af Lina Paola Neuto Velandia 1 år siden
91
Mere som dette
El Siglo XVII Y La Fundamentación De La Didáctica
Amos Comenio
La nueva didáctica
La organización de las escuelas
Comenio exigía finalmente un sistema escolar completo que comprendiera a todo el pueblo
En esta la física y la matemática preceden a la dialéctica y la retórica. Más allá de la escuela latina comienza la enseñanza de la Universidad
Desde los 6 a los 12 años la escuela vernácula debe comprender a todos los niños
En ella se decide si deben pasar a la escuela latina
Toda casa debe ser una escuela materna
Su didáctica quiere encontrar métodos que faciliten la abreviación de la enseñanza del idioma y la introducción en el saber real
Los precursores de la nueva didáctica
Luis Vives, n. en 1492 en Valencia,
Forma la transición de los humanistas a los didácticos, que reconocen el valor autónomo del saber realista y buscan en él una conexión metódica
La significación del siglo XVII para la educación. Cultura progresiva de carácter nacional en poesía, ciencia y educación. La fundación de una ciencia didáctica
Se quiere sustituir la rutina tradicional de la instrucción por métodos racionales
Surgió la metódica de la instrucción como un correlato de la metódica de la investigación
Esta metodología ha tenido por resultado que se buscaran nuevos métodos tanto para la exposición del saber como para la enseñanza de éste
El Humanismo Y La Reforma
El sistema de educación de los jesuitas
Los jesuítas alcanzaron en Italia, España y Francia el predominio espiritual de la enseñanza
Cada colegio de jesuítas estaba unido
Un establecimiento escolar general
Un seminario para niños y jóvenes que eran educados para la Orden
Utiliza las ideas de la pedagogía moderna para su propia dirección
La organización escolar de Inglaterra y de Francia
En Francia
La instrucción pública
Se estableció aquí desde el siglo XII la centralización de la instrucción pública como rasgo esencial de la educación francesa
Las escuelas humanistas de Inglaterra
Estaban destinadas para la vida aristocrática y espiritual
Lutero y Melanchton y la organización de la instrucción pública
La escuela se divide en clases
Tercera clase, la dialéctica y retórica, Livio, Salustio, Horacio, Cicerón, redacción en prosa y verso
Segunda clase, la gramatical, utiliza a Terencio y Virgilio para el vocabulario y las reglas
Primera clase, la elemental, enseñar a leer
La Educación Y La Pedagogía De La Edad Media
Las universidades
Éstas surgieron del impulso cultural filosófico autónomo de los nuevos pueblos en unión con las instituciones de los pueblos clásicos y de los árabes. Predominan en ellas la filosofía y la teología
Las clases trabajadoras y su educación
Se formó una situación social y un sistema de educación que excluía a las clases trabajadoras de la población rural de toda instrucción que no fuera el adiestramiento para el trabajo y la distribución de las gracias de la Iglesia
Ésta es la razón por la cual se explica la marcha del sistema de instrucción para las clases trabajadoras
Por el reformador de Pestalozzi, y en Francia con la Revolución
El habitante de la ciudad era libre, independiente, no atado al suelo y podía mejorar por la educación su posición en la vida
La educación del caballero como la primera clase político-militar en los pueblos románico-germánicos
Comienza la educación
El cultivo corporal, el desarrollo de una firme y fiel voluntad, y sobre todo el libre juego de los sentimientos y la fantasía.
La educación de las clases cultas en los pueblos románico-germánicos en las escuelas claustrales y monacales
Las escuelas parroquiales
La carencia de libros tenía como consecuencia el aprender de memoria
Se enseñaba la lectura, la escritura, el canto y el cálculo elemental
La instrucción estaba al servicio de la preparación para los actos del culto
El recurso principal era el catecismo
Éste sólo contenía al principio los artículos de la fe y el Padrenuestro. Después se añadieron los Diez Mandamientos y otras partes esenciales del culto
Las escuelas claustrales fueron difundidas particularmente por Benedicto de Nursia (480-543)
La enseñanza bajo la administración centralizada del Estado de Carlomagno y de Alfredo el Grande
Carlomagno hizo comenzar una gramática, hizo germanizar expresiones técnicas y reunir cantos épicos alemanes
Estas escuelas preparaban no sólo para el servicio eclesiástico, sino también para el servicio del Estado
Las materias son la lectura, la escritura, el cálculo y el canto, sobre todo de los salmos, y además los artículos de la fe y el Padrenuestro
Los maestros no pueden aceptar más que donativos voluntarios
Una disposición del año 789 ordena que se establezcan escuelas claustrales y fundacionales
El sistema de enseñanza de la época heroica de los pueblos románico-germánicos
En ella se enseñaba la gramática, la retórica y la dialéctica y después la ciencia jurídica y la teología
Se formaron las muy importantes escuelas palatinas francas
Fue la sostenedora de un sistema de enseñanza sumamente desarrollado con el gran progreso de la matemática, las ciencias naturales, la filosofía y la poesía
Capítulo III
Los Comienzos De La Educación Cristiana En La Antigüedad
El sistema de enseñanza del Imperio griego y de los árabes
Las universidades fueron independientes de la iglesia. Profesores judíos, mahometanos y cristianos
Las escuelas elementales estaban unidas a las mezquitas y tenían como punto central la lectura del Corán
La enseñanza se desarrolló bajo la influencia de los establecimientos creados por los griegos y romanos
Las instituciones de enseñanza del Imperio romano y de la educación cristiana primitiva
La iglesia consideraba el cristianismo como medio de disciplina
El cristianismo presentaba así la acción de la divinidad misma en el género humano desde el punto de vista de la educación, de la pedagogía
Su curso partía de la dialéctica, geometría, astronomía y etica para llevar a la lectura de los filó¬sofos y poetas antiguos y desde éstos a la interpretación de las sagradas Escrituras, y finalmente de la gnosis cristiana
Junto a esta enseñanza existió para los futuros cristianos la instrucción catequística que introducía en la historia y dogmática cristianas y preparaba así para el bautizo
Naturaleza del cristianismo en relación con la educación
La religión llegó a ser el poder real directivo para la transformación del hombre
La individualidad
Principio de la moralidad formadora
El derecho de la personalidad a la vida de familia, la sociedad y la educación y al mismo tiempo, las supremas exigencias ideales a la personalidad
En la que el individuo se enfrenta como personalidad solitariamente con la divinidad
Relación del maestro con los alumnos como el pastor con sus ovejas
Amor de Jesucristo a lo divino y puro en la naturaleza del niño
Valor absoluto del principio ético en el individuo
Relación de Dios con los hombres como padre de sus hijos
El tránsito a una educación monoteísta en el cristianismo
El cristianismo poseyó en su mundo de representaciones y en su organización eclesiástica la suma de medios que se adaptaban a los pueblos occidentales
Desarrollar en todas las clases sociales un monoteísmo ético progresivo como punto central de la educación
Capitulo II
La Educación Y La Pedagogía Romanas
La formación de las universidades
Los centros docentes como los de Roma, Atena Constantinopla
La primera condición básica de la universidad
Había maestros de filosofía, derecho y medicina junto a los retóricos y gramáticos
No se toleraba a los estudiantes crónicos; nadie podía permanecer en la universidad siendo mayor de 20 años
Los estudiantes gozaban de plena libertad y se reunían en agrupaciones
Un número de profesores colocados y pagados que trabajan juntamente, cada uno de los cuales representa a una especialidad
La Educación De La Epoca Imperial
El mayor progreso de la enseñanza realizado por los emperadores fué la creación de un sistema unitario de instrucción pública en todo el territorio imperial que comprendía a toda la cultura de la época
Ateneo
Ordenó exámenes oficiales para aquellos que querían obtener puestos en la enseñanza pública y colocó retóricos y filósofos con sueldos fijos en todas las provincias
Centro de enseñanza de las artes libres en la colina del Capitolio
Las ciudades comenzaron a fundar a su costa una escuela de gramática y una escuela de retórica
El gobierno imperial hizo que esto ocurriera en todas las ciudades del Imperio y los maestros fueron pagados suficientemente
En el siglo IV de la ciudad surgen escuelas en las que se da a los niños una enseñanza común sobre los elementos
La situación de la mujer como dueña en la casa
Resolvió el problema de capacitar al hombre romano para su posición político-militar
Estuvo durante mucho tiempo enteramente de acuerdo con las necesidades e ideales de vida de la nación
La familia realizó la educación del niño romano
La educación romana de la época republicana
Los hijos de los romanos son educados para que un día puedan servir a la patria
Se les tiene que instruir en el modo del Estado y en las instituciones de los antepasados.
Capítulo I
La Educación Griega
Las escuelas de los filósofos o la fundación de establecimientos en los que estaba unida la relación docente de maestros y alumnos con la organización del trabajo científico
Escuelas de filósofos
Comprendían todos los grados del desarrollo científico, desde los jóvenes que comenzaban las ciencias hasta los sabios investigadores
Organizaciones de enseñanza, y organizaciones del trabajo científico en común
La escuela de Aristóteles
Fué el punto central de las ciencias naturales descriptivas y de la investigación de los fenómenos históricos y sociales
Platon: La academia
La Academia fue el punto central de la Actuación matemática y de su aplicación a la astronomía
Fundamentos de la teoría de la educación griega
Metafísica
En consciente oposición a las religiones existentes, la tarea de dar a la organización de la enseñanza una base firme y un fin moral
Sofistas retóricos y escuelas de retóricos
La vida pública de los griegos, las asambleas populares, los tribunales de justicia, los discursos de las solemnidades
Exigian
Tendencia, basada en la impresión sensible, en la bella presentación de la persona con palabras sonoras, actitudes armoniosas, períodos melodiosos y rítmicos, penetró toda su vida
Educación espartana
Lo que aprendía el espartano lo hacía de memoria
Por el trato constante con hombres aprendían lo principal: a pensar clara y certeramente y a expresarse breve y tajantemente
Sólo se permitió el cálculo mental conveniente para el uso práctico
La educación de la época heroica
Tal educación surgió de un espíritu estatal, según el cual el individuo pertenecía primero al Estado y sólo en segundo lugar a la familia
En esta época tenían que aprenderse de memoria, las melodías, las leyes
Cantar los himnos a los dioses, y las elegías a los héroes
La formación gimnastica-musical
Se cultivaba al joven griego libre para estar preparado para la guerra y la elocuencia en las asambleas
La enseñanza de la poesía y el canto, acompañada con instrumentos musicales; relatos y memorias de Homero
Amplios espacios para los ejercicios físicos
Cultivar la fuerza, la belleza; juegos, festivales
El cultivo corporal para la guerra es la misión principal de la educación
Surge un género de formación más libre, dirigida a la naturaleza entera del hombre, que lo da el conocimiento de los poetas y de las leyes
Carácter de la educación griega más antigua
Magnífica de todo el espíritu griego, como arte y como ciencia
Explica positivamente cómo la educación es primeramente en su ethos un producto del espíritu total de un pueblo y con éste crece, florece y muere
Consiste en la época heroica en la preparación gimnástica y musical
La gimnástica para el cuerpo y la musical para el alma
Paidagogia
El acompañamiento y vigilancia del muchacho por su conductor
Concepto de la paideia
La educación y la formación de los muchachos
Con el propósito de iniciar la formación científica de educadores
Donde se comprueba la efectividad de los cuatro momentos de la espiral reflexiva aplicadas al currículo escolar
Planificación, actuación, observación y reflexión en la acción y sobre la acción
Directivos, profesores, padres, alumnos, organizaciones, grupos, profesionales y comunidad en general para poder atender a las preocupaciones sobre la calidad educativa
Promueve proyectos curriculares en los que se recurre a los principios transformadores y colaborativos de la investigación-acción
Principios y métodos de la investigación-acción
Impulsan propuestas orientadas a la transformación de las instituciones educativas con base en la priorización de sus necesidades más apremiantes
Ha vivido situaciones socio-políticas difíciles, a las cuales el currículo escolar no ha dado respuestas oportunas.
Colás y Buendía (1998)
El valor formativo y de perfeccionamiento se refleja individual y socialmente
Se desarrollan habilidades de observación, análisis y crítica
Se mejoran las estrategias de resolución de problemas
Se opera una transformación en las actitudes, capacidades y valores
Aprender a aprender
Se aprenden formas de generar conocimientos
Frèire (1969)
Proclamó la necesidad de la emancipación de los pueblos mediante una pedagogía de la liberación
El proceso educativo debe partir de la realidad donde vive el educando
La esencia de este método apunta hacia la transformación de un mundo más humano, en un ambiente de amor y esperanza
Los profesores pueden aplicar el modelo en cualquier contexto educativo
Grande o pequeño, simple o complejo, inicial o en marcha, grupal o individual, en un solo grupo o intergrupos
Manteniendo como constante los principios investigativos transformadores
Intervienen problemas inmediatos, actúan de manera más efectiva, valoran los impactos y dejan memoria escrita de su saber
Los profesores pueden analizar las diferentes partes de la enseñanza para mejorarlas de modo sistemático
Empezaron a realizar investigación-acción curricular con un enfoque crítico emancipatorio
Los profesores australianos conformaban grupos voluntarios y cooperaban en el intercambio de ideas sobre los programas que desarrollaban en las aulas
Compartían un objetivo común: entender lo que sucedía al interior de sus contextos, sus prácticas y sus resultados
Se construía escuchando la voz del maestro e impulsándolo hacia el cambio en su propio escenario
La búsqueda de respuestas sobre lo que estaba ocurriendo lo facultaba para efectuar los cambios necesarios
Práctica de los educadores
Cada vez más práctica que teórica; el profesor se investigaba a sí mismo
La investigación-acción era una opción prometedora para cualificar la práctica de los educadores, administradores y gestores de cambios e innovaciones
El maestro investigaba para mejorar su propio trabajo en su aula; luego, compartía y confrontaba los resultados
Equipos de investigadores y maestros trabajaban conjuntamente para identificar problemas escolares de gran importancia, ensayar soluciones, difundirlas y aplicarlas
Convocar a grupos de educadores interesados en intervenir problemas escolares mediante estudios cooperativos o programas de acción
Consistía en que los cambios se producían sólo cuando los afectados sentían la necesidad de cambiar
Los estadios del pensamiento reflexivo propuestos por la escuela experimentalista y progresista coincidían con los principios y métodos de la investigación-acción científica
Priorizados inicialmente para intervenir problemas y renovar la producción de conocimiento en las ciencias sociales
Los maestros tenían que identificar un problema relacionado con la enseñanza, intentar una solución, presentar un informe escrito y realizar demostraciones
El rol del maestro empezó a adquirir un nuevo estatus
Lewin fue el primero en elaborar una teoría donde los problemas sociales eran objeto de transformación y definió la función social
Para comprender y cambiar determinadas prácticas sociales, era de vital importancia incluir a los participantes en todas las fases del proceso
En el trabajo de John Collier (1945), Comisionado de Estados Unidos para Asuntos Indios
Los resultados de la investigación se debían poner en práctica según las necesidades de donde surgieran
Debían ser sometidos a crítica, primero por los propios participantes confrontándolos con su experiencia y luego por expertos externos
Estos principios son claros en los procesos de construcción curricular, incluidas las etapas de evaluación, coevaluación y hetero-evaluación, tanto a nivel institucional como a nivel de aula
Involucraban participantes del contexto, para producir mejores resultados y satisfacciones que aquellas tareas especializadas y aisladas
Se destaca la tarea conjunta grupos de investigadores conformados por administradores, científicos e indios deseosos de mejorar las labores agrícolas
Procede el modelo de currículo por problemas en la década de los años setenta, como una innovación para la formación de maestros
En las Escuelas Normales, como en las Facultades de Educación
Escenarios propicios para sustentar el objeto de estudio de la psicología social, en proceso de consolidación.
Una visión integral e interdisciplinaria
Los diferentes saberes confluyen para solucionar los problemas sociales y contribuir a los propósitos misionales de las instituciones educativas
La teoría crítica proponía investigar la sociedad como un todo y rechazaba todo intento de crear sociologías especializadas
