af Valentina Gonzalez 3 år siden
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Mere som dette
La vida social, la existencia social, está “compuesta de diferentes cadenas de poder, que funcionan con lógicas distintas y que se hallan tan sólo parcialmente interconectadas
Implicaciones para el análisis decolonial
Orientar su análisis mas allá de lo macroestructural
La colonialidad del poder no es unívoca, sino múltiple
entre los diferentes niveles o cadenas de poder existen desuniones y asimetrías
Requisitos
Buscar por fuera de los paradigmas y campos de conocimientos considerados naturales
Desprenderse de las bases Eurocentradas del conocimiento
Que es
Elemento constitutivo del patrón global de poder capitalista que se expande al conjunto del planeta con la constitución de América
Según algunos autores
Colonialidad del saber- GESCO, 2012
Control del conocimiento asociadas a la geopolítica global dispuesta por la colonialidad del poder, lo que legitima relaciones asimétricas de poder, al ser Eurocentrista
Colonialidad del ser - Dussel (1994)
Es una categoría analítica que busca revelar el ego conquiro (yo conquisto) que antecede y pervive al ego cogito (yo pienso) cartesiano
Colonialidad del poder- Quijano(1992)
representa la racialización/clasificación social de las relaciones de poder capitalista que surgen a partir del encuentro de los pueblos originarios con los otros; permite visualizar el espacio de confluencia entre la modernidad y el capitalismo
Nace junto a la colonialidad, siendo estas dos antepuestas y tiene como fin desarrollar al subdesarrollado
Justifica el uso de violencia que supone su afirmación frente a la alteridad y sus víctimas
El desarrollo que siguió Europa deberá ser imitado unilinealmente por toda otra cultura. Viéndose como modelo avanzado y con mayor desarrollo
Busca
identificarse con la universalidad mediante la idea hegemónica de Europa como centro mundial
se basa en
Imponer sobre los dominados un espejo que los haga verse como dominadores. Encubriendo sus perspectivas históricas y culturales
paradigma sociocultural hegemónico, cognitivamente eurocentrista y desarrollista alineado al capitalismo.
Segunda modernidad
aquella producida al interior de Europa es en realidad fruto de un siglo y medio de la Primera Modernidad
Primera modernidad empieza en 1492
Cuando
España y Portugal específicamente) organiza, por primera vez en la historia, a todas las otras culturas como su periferia, cuando lo no-europeo es encubierto a través del establecimiento de Europa como “centro de la historia mundial”
El objetivo de la decolonialidad, es el descentramiento de las narrativas eurocéntricas sobre la modernidad. Desde esta concepción, se cuestiona la idea eurocéntrica que ha entendido a la modernidad como una emancipación y proceso crítico, que abre a la humanidad a un nuevo desarrollo del ser humano
Críticas al postdesarrollo
Perspectiva decolonial
Sin negar los privilegios. sin naturalizar la modernidad occidental como el sitio de facto de la razón, el desarrollo, la civilidad y demás.
No idealizar el mundo de los pueblos originarios
Todos debemos esforzarnos seriamente en vivir entre mundos
Crítica es en pro de la liberación
de la madre tierra y de los pluriversos que emergen desde las experiencias empíricas
Occidente/Modernidad
Occidente es habitado por voces disidentes y modernidades plurales.
Imaginario fuerte del desarrollo
Crecimiento económico
Elementos del discurso
Formas de subjetividad
Sistema de poder que regula su practica
Formas de conocimiento
críticos
Mignolo(2006) La búsqueda del desarrollo ha sido abanderada por el giro decolonial.
Estermann(2015) Postdesarrollo como ultima expresión de la dialéctica del espiritú moderno occidental
En
La práctica
La teoría
