La política de Aristóteles

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La política de Aristóteles

Regímenes corruptos

La corrupción de la república es la democracia.

La degradación de la aristocracia es la oligarquía.

La degradación de la monarquía es la tiranía.

Regímenes que buscan el bien común

Si gobiernan muchas personas: república.

Mezcla entre una oligarquía (gobierno de los ricos) y una democracia (gobierno de los pobres).

Si gobiernan pocas personas: aristocracia.

Gobierno de unos pocos (los más virtuosos).

Si gobierna una sola persona: monarquía.

Gobierno de una sola persona, la más virtuosa y noble de la polis.

El enfoque principal del texto es la importancia de un Estado o un autoridad para regir el mundo, y si es necesario, también se necesitaran dos esclavos para obedecer la autoridad.

El filósofo hizo un resumen de la función del dinero que quizás fue notablemente precoz para su época.

El dinero también es útil para futuros intercambios, por lo que es una especie de seguridad. Es decir, "si no queremos algo ahora, podremos obtenerlo cuando lo queramos".

El dinero permite la asociación de diferentes productos y los hace "conmensurables".

Debido a que es imposible determinar el valor de cada bien a través del conteo de la cantidad de otros bienes que vale la pena, surge la necesidad de un único estándar universal de medición.

Aristóteles aborda la ciudad, la propiedad y el comercio.

Elementos de la familia

El esclavo

La naturaleza hace al esclavo, pero también es parte de la familia.

El señor

La mujer

El marido

Aristóteles compara las polis con comunidades como la familia o el pueblo.

Establece la relación entre el hombre y la sociedad

El pueblo se forma mediante la asociación de familias.

La sociedad es un hecho natural.

Aristóteles examina de qué manera puede ser la ciudad que dice es natural (Naturalismo Social).

El Estado se forma mediante la asociación de pueblos: es el fin de todas las demás asociaciones: el hombre es un ser esencialmente sociable.

Aristóteles reconoce explícitamente la necesidad económica de la esclavitud en un momento en que no existía la industralización.

Naturalismo político

Los seres humanos primero se unieron para reproducirse, luego crearon aldeas con "maestros naturales", capaces de gobernar, y "esclavos naturales", utilizados por su fuerza de trabajo. Finalmente, varias aldeas se han unido para formar una ciudad-estado.

Aristóteles combina sus observaciones naturalistas con su pensamiento político, precediendo a la etología y sociobiología.

Aristóteles considera que la ciudad y las leyes son "naturales"

El hombre es un "animal político"

Un ser que vive en una ciudad

Para obtener la crematística se debe conocer las fuentes de riqueza y de la propiedad

Para referirse a problemas que nosotros consideramos económicos, él utilizó la palabra griega crematística.

Aunque no analizó los problemas económicos en detalle, sí hizo contribuciones sustanciales al pensamiento económico, especialmente al pensamiento en la Edad Media.

La mayoría de los hombres viven gracias a sus frutos

La crematística forma parte de la administración domestica y el dinero estaba destinado al uso del intercambio y no para incrementar riqueza por medio del interés.

No hay que abusar de la riqueza

Eso constituye la única riqueza que consiste en almacenar todo lo necesario para subsistir

Para Aristóteles el hombre está destinado a ejercer el mando y el esclavo es un instrumento y servidor y por eso está destinado a obedecer, porque el esclavo esta privado de la capacidad de deliberar.

Mientras que según los argumentos de Arendt el gobierno pertenecía a los reyes y la propiedad privada a los súbditos, de tal manera que el deber de los reyes era gobernar el interés de la propiedad de sus súbditos.

Aristóteles la define como un examen en el que los ideales, leyes, costumbres y propiedades se relacionan con situaciones reales.

Aristóteles usó la palabra economía para referirse a la administración de la casa y el hogar.