Fenomenología
-Edmund Husserl
Analisis descriptivo de las vivencias intencionales, las cuales, se estructuran en partes y aspectos, de tal modo que consiste en sacar a la luz esas partes, y describirlas, es decir, en descomponer esos objetos de la percepcion interna para asi poder describirlos adecuadamente.
Conciencia
En otras palabras, se encuentra en la conciencia con algo que es el contenido real de esta, las vivencias intencionales, es decir, que se tiene que describir la vivencia tal como es.
Psicología Descriptiva
Producción de conocimiento, a partir de conocimiento a priori para producir conocimiento posteriori con base en nuestras vivencias. Husserl no esta de acuerdo con este enfoque de la fenomenologia.
Crisis Existencial
Esta tarea no es otra que una crítica de la razón. Sin ella, en verdad, no puede vivir. Husserl entiende que si no acomete una crítica de la razón, lo que ha hecho hasta ese momento no puede ser llamado, en sentido estricto, filosofía. Y sin ella no puede vivir por el hecho de que es justamente una crítica de la razón, en tanto que ciencia filosófica como tal, lo que ha movido desde dentro su labor intelectual.
Teoría del Conocimiento - Metafisica
El conocimiento es una vivencia psicologica, y se da, pues, en el sujeto que conoce. Esta vivencia a su vez tiene un objeto, el objeto conocido, que no es parte de la vivencia misma sino que esta frente a ella.
La teoria del conocimiento, es entendida por Husserl, como crítica de la razón teoretica o critica del conocimiento natural, es decir, que se debe de establecer cual es la cotrrecta relacion entre conocimiento, sentido del conocimiento y el objeto del conocimiento. Ej. soy yo o eres tú o es el que piensa tal cosa determinada
"Todas las configuraciones fundamentales de objetos en general"
Inmanencia del Conocimiento
La inmanencia que sirve con base para la teoria del conocimiento, pues gracias a ella se ve libre de todos los enigmas que tañen al ser trascendente del objeto conocido
No solo se trata de lo inmanente como ingrediente real de las vivencias, sino también de lo inmanente en sentido intencional
Epojé
En otros términos, la crítica de la razón pone su atención en el conjunto de los objetos mentados por el pensamiento natural al cual Husserl les denomino índice de problemático, lo cual pone en tela de juicio el ser y el valor de estos
Metafísica
“interpretar de modo correcto y definitivo los resultados de las ciencias del pensamiento natural en lo que atañe al ente”
Maneja la perplejidad gnoseologíca
La primera es que suscita falsas opiniones sobre la esencia del conocimiento
La segunda y más importante es que genera interpretaciones radicalmente falsas respecto del ser que conocen las ciencias de la actitud natural
Reducción Fenomenologíca
Dejar a un lado el problema de la existencia
Intencionalidad
Dinamismo en que consiste la conciencia (vivencias cognositivas)
Objetividad
Las diversas objetividades se expresan o presentan en cada caso como fenómeno, esto es como algo que aparece. El fenómeno tiene aquí el sentido de objeto intencional en el modo como aparece.