ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN
Movimiento que afecta progresivamente a todos los ámbitos de la cultura
A ella pertenecen ya filósofos como Hobbes, Descartes, Spinoza y locke
hobbes
Spinoza
locke
descartes
cuatro ideas directrices
la razón como característica del ser humano, la libertad como principio de la acción personal, el progreso como 5ta esencia, la crítica de todas las opiniones e instituciones.
Immanuel Kant
es la cima de la ilustración europea
asienta sobre un nuevo fundamen-
tó casi todos los temas tratados por la filosofía, tanto el conocimiento
como las matemáticas o las ciencias naturales, la moral, el derecho, la
historia y la religión, la estética y la biología.
introduce la
paz como un nuevo concepto filosófico fundamental
DE SCHOPENHAUER A MARX
ESIMISMO METAFÍSICO: ARTHUR SCHOPENHAUER
Schopenhauer (1788-1860) alude a las ideas directrices de su pensa-
miento en el título mismo de su obra principal, El mundo como volun-
tad y representación
desarrolla sus
ideas directrices en cuatro partes re-
cíprocamente dependientes como
en un organismo.
el
mundo en que vivimos es tanto voluntad como representación.
Marx llama a su teoría «socialismo científico».
denomina «cien-
tífico» porque, a diferencia del «utópico», «pequeñoburgués» y «doc-
trinario» de Proudhon.
Marx esboza la teoría
según la cual, a partir de sus hipótesis, la economía política bur-
guesa no tiene como consecuencia el bienestar de la sociedad sino
un empobrecimiento que concluye con la depauperación del obre-
ro, en contra de lo que opina Adam Smith
Marx dio a su escrito principal (inacabado) el título de El capital
por ser este «el poder económico de la sociedad burguesa que todo
lo domina».
FILOSOFÍAS DE LA VIDA.
DE NIETZSCHE A DEWEY Y BERGSON
Los grandes pensadores responden a los grandes cambios sociales y
culturales de su tiempo.
Pragmatis-
mo
influenciado por el pragmatismo norteamericano, Bergson considera que el mundo externo depende de las funciones vitales, que el
hombre debe dominar.
Otros importante s representante s del pragmatismo son C. I.
Lewis, teórico del conocimiento y lógico (Espíritu y orden universal,
1923), Ch. W. Morris, teórico del lenguaje (Fundamentos de la teoría de
los signos, 1938), F. C. S. Schiller, filósofo británico de origen alemán,
y Han s Vaihinger, con su Filosofía del como si (1922).
Peirce pretende definir pragmáticamente incluso la realidad y la
verdad.
Charles S. Peirce. El fundador del pragmatismo, que acuña también
este término, Charles S. Peirce (1839-1914), es químico de forma-
ción y, en cambio, autodidacta en filosofía.
Peirce, como matemático; James, como psicó-
logo; y Dewey, como pedagogo. P
en el caso de Dewey y
George Herbert Mead, también en la
democratización. Bergson, amigo de
James, defiende asimismo un cierto pragmatismo, pero se opone al optimismo científico de los norteamericanos y a su crítica a la metafísica.
Nietzsche es un genial creador de obras filosófico-literarias y, a me-
nudo, de apasionados escritos polémicos altamente sensibles a melodías, ritmos y construcciones del lenguaje cargadas de tensión, sin olvidar por ello la línea argumentativa.
Nietzsche cautivará a la juventud intelectual y artística de den-
tro y fuera de Europa.
Como teórico de la modernidad, inspira a
Heidegger, Jaspers, Camus, Foucault y Derrida
El idealismo alemán
Los «idealistas» han colocado muy alto
su objetivo.
Pretenden conciliar las in-
novaciones políticas de la Revolución
Francesa con la totalidad del saber
alcanzable.
Al mismo tiempo desean
superar las diferentes limitaciones impuestas por Kant y desplegar la totalidad del conocimiento y el ser—el
sujeto y el objeto, la mente y la naturaleza, la teoría y la práctica—a partir del absoluto de una razón única y unitaria.
el
pensamiento sistemático
fundarse a partir de un principio: de un fundamento básico (Fichte), de un absoluto (Schelling) o del movimiento
autónomo del espíritu (Hegel)
La reconciliación de cinco pares de
contrarios desempeña en todo ello un especial cometido: los tres primeros: i) «unidad» y «pluralidad», 2) «absoluto» y «finito», 3) «espíritu» y «naturaleza», son importantes para la filosofía en general. El cristianismo confiere adicionalmente importancia a 4) la contraposición
de filosofía y religión y, luego, a la de razón y revelación; y la Ilustra-
ción, a 5) la de razón e historia.
