FILOSOFIA DEL DERECHO

IMPORTANCIA

ES IMPORTANTE POR LA FILOSOFIA ES EL AMOR POR LA SABIDURIA, TAL Y COMO SE ENTIENDE EN LA ANTIGUA GRECIA, Y ALLI SE OBSERVABA ACERCA DE MATERIAS FUNDAMENTALES COMO LA EXISTENCIA, EL CONOCIMIENTO, LA VERDAD Y LA MORAL, TENIENDO COMO BASE LA CONCIENCIA

TAMBIEN EN LA FILOSOFIA EN SU PROPIA EXISTENCIA COMO DISCLIPLINA QUE HA SERVIDO COMO CONSTITUYENTE SOBRE EL QUE SE HAN CONSTRUIDO EL RESTO DE CIENCIAS DE ESTUDIO Y ASI LA FILOSOFIA CREA CULTURA

FILOSOFIA DEL DERECHO EN LA EDAD MEDIA

se identifica por el predominio del valor santidad. Sin embargo, es
posible reconocer en ella dos períodos

el segundo se inicia con la terminación del primer período y se extiende hasta el final de la Edad Media, aunque sus ultimos tiempos corresponden ya al Renacimiento, que se prolonga en la Edad Moderna.

El primero
comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente
y llega, según unos, hasta el denominado "renacimiento carolingio" y, según otros, hasta el año 1000

La Edad Media de la cultura eurocéntrica
"occidental" comienza con la caída del Imperio Romano
de Occidente (476 d.J.C.) y concluye con la caída de Constantinopla (la antigua Bizancio, hoy Estambul), capital del Imperio Romano de Oriente, en poder de los turcos (29 de mayo de 1453).

sostiene que el hombre no es una excepción a la ley de la naturaleza, según la cual las leyes más fuertes; las leyes hechas por el hombre y las instituciones sociales violan la naturaleza humana. Los sofistas menos radicales, aunque no podían identificar la ley con algún rasgo de la realidad, aceptaban su utilidad práctica.

Se divide en:

ley natural

se encuentra escrita y corazoon de loa hombres (moral,lo bueno, y lo malo)

ley humano

es temporal, con caracter de obligatoria

Generalmente atribuían la ley a la invención humana y justificaban la obediencia a la ley solo en la medida en que promovía el propio . Las leyes son artificiales, consensuadas; la mayoría de los actos que son justos según la ley son contrarios a la naturaleza; las ventajas establecidas por la ley son cadenas sobre la naturaleza, pero las establecidas por la naturaleza son gratuitas.

la Filosofía del Derecho, trata sobre la búsqueda y solución a los problemas que el Derecho posee. ... Lo que no dice la ley, lo que no se encuentra en el espacio jurídico, se encuentra en los confines del universo iuris,

¿COMO HABLAMOS DE FILOSOFIA

LA FILOSOOFIA HA SIDO PARA CADA EPOCA DE LA HISTORIA, UNA RESPUESTA CONCRETA A LA SITUACION, A LA CULTURA, LA NECESIDAD, Y LA BUSQUEDA DEL SENTIDO

SE DESTACA COMO RAMA Y ES SU IMPORTANTE QUE SE DESARROLLA LA PERFECCION DE LAS FACULTADES DEL HOMBRE Y LAS PRINCIPALES INTELECTUALES, POR LO CUAL EL HOMBRE SE DISTINGUE Y SE ELEVA POR LOS SERES HUMANOS, ASI POR MEDIO DE LA FILOSOFIA SE ADQUIERE COMO UN CONOCIMIENTO DE UNA MENTE BRILLANTE QUE NOS DE UN PENSAMIENTO PARA LA SOLUCION DEL PROBLEMAS

ORIGEN

AMBITO REFLEXIVO

EVOLUCION FILOSOFICA

OBJETO

PRINCIPIOS O ARGUMENTOS QUE JUSTIFICA LA LEGITIMIDAD DE UN ORDENAMIENTO

EVOLUCIONA EL DERECHO

RESPONDE A CIERTA NECESIDAD DE LA REFLEXION CRITICA EN EL QUE SE HAGA CONTRASTE CON UN SISTEMA DE LEGALIDAD

RAMA INDEPENDIENTE DE LA FILOSOFIA GENERAL

RELACION CON EL CONOCIMIENTO

EL DERECHO Y EL ESTADO

EL DERECHO ES LA CONDICION PARA EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD EN EL MUNDO SENSIBLE Y, POR LO TANTO ES CONDICION DE MORALIDAD

EL CUMPLIMIENTO DE LAS LEYES SE DEBE A QUE ESTE POSIBILITA EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD , ES UN DEBER MORAL,YA QUE LAS LEYES HACEN POSIBLE LA COEXISTENCIA.

EL DERECHO Y EL ESTADO ESTAN AL SERVICIO TAMBIEN DE LA LIBERTAD , EL DERECHO EN ESTE PUNTO ES INNATO PRIMORDIAL CON EL QUE SE RELACIONAN OFRECIENDO UNA FUNDAMENTACION OBJETIVAMENTE NECESARIAMENTE DEL DERECHO POSITIVO Y SE DESVINCULA LOS FINES HIPOTETICOS FINES QUE ESTEN CONDICIONADOS Y ASI SE TRANSFORMA EN UNA EXIGENCIA MORAL

INICIOS

surge, específicamente, ante la imposibilidad de la ciencia jurídica por explicar sus propios fundamentos básicos con los que trabaja (deber jurídico, derecho subjetivo… ) y los valores que el Derecho encarna y actualiza (justicia, solidariedad, responsabilidad… ).

expresa el nacimiento -de nuevos problemas y de una nueva
metodología en la reflexión filosófica sobre el Derecho. O dicho con otras palabras : como símbolo y designación de un nuevo entendimiento de la realidad jurídica. y de los modos de su aprehensión teóric

es un concepto, no por su mutabilidad en el tiempo, ni porque esté referido, de una u otra manera, a la historicidad de la razón
cognoscente, sino por su vinculación esencial a una estructura histórica.
A diferencia de los conceptos formales de las ciencias del espíritu, los cuales, por definición, pueden aplicarse a muy diversos fenómenos, los conceptos históricos no expresan más que una realidad determinada y carecen de sentido aplicados a otras realidades o contexturas históricas .

punto de partida es siempre la existencia de un orden universal del ser. de estructura permanente e inviolable. En este
orden del, ser, p~hysis en los sofistas, logos universal en los estoicos, tex aeterna en el pensamiento cristiano o «naturaleza» en los grandes sistemas del racionalismo moderno, se contienen por definición los principios últimos del obrar humano en la convivencia, principios que el hombre conoce, bien directamente, como lex in cordibus scripta, o por medio del discurso racional.

la «filosofía del Derecho» en su
carácter de concepto histórico, es necesario pensarla siempre, por eso, en relación con la cisura probablemente más profunda experimentada por la conciencia jurídica occidental : el derrumbamiento de la tradición secular del jus naturalismo y la aparición de lo que convencionalmente suele llamarse positivismo jurídico

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