Mario Bunge su ley científica y su filosofar

Lugar de la epistemología en
la universidad argentina.

El lugar que ocupa es uno
modesto en la universidad.

Tan poca importancia le dan
a la filosofía que el alumno
es lanzado a ella de forma
inerme.

La filosofía de la ciencia es arrinconada
en el plan de estudios y en general en
el panorama filosófico del país.

Algunos de los motivos del atraso
de la epistemología en Latinoamérica

a) En nuestro medio aún no se
ha difundido la noticia de que
la ciencia se está convirtiendo
en el núcleo de la cultura moderna.

b)Durante el medio siglo de la llegada de las corrientes irracionales de Europa a Latinoamerica. Al negarse la razón, se niega la ciencia y por lo tanto se niega la epistemologia que es la teoría del enfoque racional.

c) El nivel científico de Latinoamérica es bajo, aunque sube rápidamente.

d) Los filósofos de tipo tradicional no son los únicos escépticos acerca de la utilidad de la epistemología: también la mayoría de los científicos suelen considerarla pasatiempo de profesores jubilados o de discutidores sin prisa por alcanzar resultados "positivos".

Filosofía y ciencia

Al decir filosofía y ciencia se
afirma la existencia de ambos.

El significado cambia dependiendo del conector como: "de", "con" como por ejemplo si dijéramos la expresión filosofía con la ciencia ; se afirmara que la filosofía va e la mano con la ciencia.

Disciplinas contiguas
a la epistemología

Analizar la estructura lógica de las teorías científicas.

El estudio del proceso de descubrimiento
e invención como el de la exposición y
justificación de los resultados.

Un epistemologo no debe descuidar la estructura de las ideas científicas y filosóficas ya que adoptara una postura tan altanera y cerrada como la del historiador de la filosofía que ignora la existencia de la filosofía de la ciencia.

Ciencias y humanidades

Se discute ya que la ciencia es
lo que distingue la cultura
contemporánea de las anteriores.

Además, la concepción del mundo
del hombre contemporáneo se
funda, en medida creciente.

Los estudios epistemológicos
en la formación del científico

Son las proyecciones de sus
trabajos propios, con la cual
puede obtener los siguiente
beneficios.

a) No será prisionero de una filosofía incoherente,
podrá corregir, sistematizar y enriquecer sus opiniones.

b) No confundirá lo que se postula con lo que se deduce.

c) Se habituará a explicar las suposiciones e hipótesis.

d) Se acostumbrará a ordenar sistemáticamente las ideas y a depurar el lenguaje.

e) Afilará su bisturí crítico, al habituar exigir pruebas.

f) El científico con alguna formación epistemológica podrá mejorar la estrategia de la investigación.

g) Su atención se desplazará del resultado al problema.

h) La filosofía y la historia de la ciencia le acostumbrarán a considerar la marcha de la ciencia.

i) Se ampliará su horizonte, al enriquecerse el surtido de relaciones lógicas y de posibilidades
de interpretación.

j) Obrará con cautela cuando tantee terreno nuevo,extremará las exigencias de la verificación.

El aprendizaje y la
enseñanza de la
epistemología

Si no es difícil lograr que el estudiante de ciencias llegue a adoptar una actitud filosófica ante su propia especialidad, es de temer en cambio que, en las condiciones actuales, no sea fácil inducir a los estudiantes de filosofía a que adopten una actitud científica.

En primer lugar, es la inmadurez de la propia epistemología, la que torna su estudio accidentado.

En segundo lugar, porque nuestros estudiantes no han sido preparados para adoptar una actitud científica sino para lo contrario.

Para facilitar el aprendizaje científico previo a cualquier consideración epistemológica seria, se contará con la colaboración de científicos y estudiantes de ciencias, quienes estarán a disposición de los estudiantes de epistemología.

Cuatro significados del
término "ley científica"

En el primer significado
hace referencia a la física

En el segundo es
una pieza del
conocimiento.

En el tercero es una regla de acción.

El en el cuarto puede significar una
conexión objetiva entre las cualidades
fuerza, masa y aceleración. En cambio
si el científico no da una existencia
autónoma esto da a entender que
la ley científica es una relación
invariante entre términos anclados

Subtopic

Nomenclatura propuesta

Nunca se señala su variedad
semántica sin embargo se
puede distinguir los significados
de ley.

Ley 1: denota toda pauta
inmanente del ser o del
devenir.

Ley 2:Designa toda hipótesis general que
tiene como referente mediato una ley 1, y
que constituye una reconstrucción
conceptual de ella.

Subtopic

Ley 3: Designa toda regla
mediante la cual puede
regularse (exitosamente o
no) una conducta.

Ley 4: Designa todo principio general
acerca de la forma y/o alcance de los
enunciados de ley pertenecientes a
algún capítulo de la ciencia fáctica.

Ejemplificación de
las distinciones

Para la ejemplificación se debe considerar la ley del movimiento mecánico como una pauta objetiva(ley 1), que diversos resultados de ley(ley 2), que reconstruye diferentes aproximaciones.

La formula a emplear es:
x(t) = x0 + v0 t + ½g t 2

Justificación de la distinción
entre leyes y enunciados
de leyes

La distinción entre las leyes 1
y sus reconstrucciones
conceptuales (leyes 2) debiera
ser obvia para todo no idealista

Lo que habitualmente designa
el término "ley de la realidad
física o cultural" no depende de
nuestro conocimiento, a menos
que se trate de una ley del
proceso cognoscitivo.

Las leyes 1 no son verdaderas
ni falsas: simplemente son.
Sólo las leyes 2 pueden ser
más o menos exactas.

Justificación de la necesidad
de las distinciones restantes

Los enunciados nomopragmáticos
se deducen casi siempre de leyes 2
en conjunción con datos empíricos.

Esta peculiaridad se advierte claramente en el caso de los enunciados predictivos deducidos de los enunciados nomológicos y de las condiciones iniciales.

Aplicación de la distinción
entre leyes1 y leyes2:
¿son necesarias las
leyes científicas?

La proposición "Las Leyes científicas son necesarias" designa por lo común, e indistante, pautas o objetivos e la naturaleza, de la mente o de la sociedad(Leyes 1) y enunciados nomológicos (Leyes 2).

Si las leyes 1 fuesen aisladas, si no constituyeran sistemas, entonces podría pensarse que son fácticamente contingentes, esto es, que podrían no haber sido lo que son. Pero las leyes
constituyen sistemas nómicos regionales por consiguiente, cada una de las leyes no es contingente.

Aplicación de la distinción
entre leyes 2 y leyes 3:
¿es la causalidad una
propiedad intrínseca de
las leyes?

La distinción propuesta puede contribuir a eliminar varios malos entendidos en las filosofías de la ciencia corrientes.

La diferencia es habitualmente borrada por los metacientíficos que restringen sus análisis a la estructura lógica de ambas operaciones, que en efecto es una.

Esto ocurre toda vez que podemos controlar algunas de las variables relacionadas por el enunciado nomológico en consideración.

Esto ocurre toda vez que podemos controlar algunas de las variables relacionadas por el enunciado nomológico en consideración. Ya que o son siempre propiedades intrínsecas sino que, sino que varían según que se trate de un enunciado
nomológico o nomopragmático.

Los ideales de la ciencia en
términos de los diversos
niveles de significación de
"ley”

Se puede comprimir en 7 ideales

Legalidad

Los hechos son singulares y
deberían considerarse como
casos particulares.

Congnoscibilidad

Su conocimiento se corporiza
en hipótesis generales
(particulares o universales)
que pueden llamarse "leyes 2"

Limitación y Perfectibilidad

Toda ley2 tiene un dominio
de validez peculiar y es falible
porque depende en parte de
la experiencia.

Generalidad del
conocimiento
táctico

Los enunciados fácticos singulares
son deducibles de enunciados
fácticos generales.

Sistematicidad

Las leyes 2 constituyen sistemas
lógicamente organizados o, al
menos organizables. La mayoría
son deducibles de hipótesis de
tipo mas elevado.

Generalidad

Se refiere a los enunciados
reverenciados a la experiencias
son deducibles de hipótesis que
pueden llamarse "leyes 3".

Legalidad de
las leyes.

Son enunciados que encuadra en
ciertos esquemas generales que
pueden denominarse leyes.