UNA INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA LITERARIA
FENOMENOLOGÍA
Edmund Husserl
Todas las verdades deben tratarse como fenómenos
Apariencia en nuestra mente
Pensamientos que nos sirven como punto de partida
Modifica cada objeto en la imaginación
Husserl rechazó el empirismo, el psicologismo y el positivismo de las ciencias naturales
Consideró que había roto con el idealismo clásico de pensadores como Kant
Sistema filosófico de verdades absolutas
Toda conciencia es conciencia de algo
La fenomenología es una ciencia de los fenómenos puros
Su meta es tomar lo concreto
Es un tipo de idealismo metodológico
Estudia la conciencia humana y un mundo de puras posibilidades
La fenomenología aseguraba un mundo cognoscible
La fenomenología recuperó y restauró el viejo sueño de la ideología burguesa clásica
La fenomenología proporcionaba una solución imaginaria a un grave problema histórico
La crítica fenomenológica es un intento por aplicar el método fenomenológico a las obras literarias
Enfoca una lectura del texto totalmente “inmanente” a la que no afecta en absoluto nada externo a ella
Todos sus aspectos estilísticos y semánticos son aprehendidos como partes orgánicas de un total complejo
La esencia es únicamente la del autor
HERMENÉUTICA
Significa ciencia o arte de la interpretación
Para Heidegger el comprender es radicalmente histórico
El tiempo sigue siendo para Heidegger esencialmente una categoría metafísica,
La hermenéutica no considera la posibilidad de que las obras literarias puedan ser difusas, incompletas e internamente contradictorias
La verdadera historia es la historia interna
La historia no lo es para todos los pensadores
Dominio del temor y de la nada
Para Husserl el significado era un "objeto intencional"
No era ni reducible a los actos del lector o del oyente ni completamente independiente de esos procesos mentales
Tiende a concentrarse en obras del pasado
Las cuestiones que suscita nacen principalmente de esta perspectiva
El método hermenéutico busca encajar cada elemento de un texto dentro de un todo redondeado
Mediante un proceso que recibe el nombre de círculo “hermenéutico”
Las características son inteligibles en función de todo el contexto
Resulta inteligible a través de las características individuales
TEORÍA DE LA RECEPCIÓN
No concentra su atención exclusivamente en obras del pasado
Estudia el papel del lector en la literatura
El lector "concretiza" la obra literaria
Sin la participación activa del lector no habría obra literaria
La obra está llena de "indeterminaciones"
Elementos cuyo efecto depende de la interpretación del lector
Pueden interpretarse en un sin número de formas
Mientras mayor información proporciona la obra es también mayor su grado de indeterminación
En opinión de Iser la obra literaria más efectiva es la que lleva al lector a un nuevo conocimiento crítico de sus códigos y expectativas habituales
La obra interroga y transforma los criterios implícitos con que la abordamos
Desconfirma la rutina de nuestros hábitos de percepción y con ello nos obliga a reconocerlos por primera vez como realmente son
La teoría de Iser sobre la recepción se basa en una ideología liberal humanista
Creer que en la lectura debemos de ser flexibles, receptivos, imparciales; preparados para poner en tela de juicio nuestros criterios y permitir que se transformen
Iser dice que un lector con convicciones ideológicas probablemente no sea un buen lector, pues tiene menos probabilidades de abrirse al poder transformante de las obras literarias
El proceso de lectura es siempre dinámico, es un movimiento complejo que se desarrolla en el tiempo
Roman Ingarden llama a la obra literaria como conjunto de “esquemas” o direcciones generales que el lector debe actualizar
Al seguir leyendo abandonamos suposiciones, examinamos lo que habíamos creído, inferimos y suponemos en forma más y más compleja
Cada nueva frase u oración abre nuevos horizontes, a los cuales confirma, reta o socava lo que viene después
Las “indeterminaciones” textuales sólo pueden estimularnos a abolirlas y reemplazarlas con un significado estable