von Tine Haugen Vor 6 Jahren
429
Mehr dazu
Flerkulturell kompetanse handler om kompetanse om elevenes flerkulturelle oppvekst og deres utvikling av identitet og sosial kompetanse. Lærerens kompetanse knyttet til dette handler om verdigrunnlag, menneskesyn og evnen til å "se" og "forstå" den enkelte elevs "annerledeshet" og kompetanse til å fokusere på "eleven som person".
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Det er ikke bare ulike kulturer barn og unge med flerkulturell og flerspråklig bakgrunn pendler mellom, de pendler også mellom ulike språk. Språk henger tett sammen med identitet.
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Når det er snakk om språk kan man knytte inn tilpasset opplæring og flerspråklige elever. Det er viktig at en lærer har kunnskap om språk og læring på andrespråket når han/hun har med flerspråklige elever å gjøre. Læringsløpet kan være svært forskjellig fra enspråklige elever.
Steinsvik, B.S. (2014). Tilpasset opplæring i et flerspråklig perspektiv. I M.B. Postholm og T. Tiller (Red.), Profesjonsrettet pedagogikk, 8-13 (s. 161-177). Oslo: Cappelen Damm Akademisk.
Dette er en både-og identitet. Man er for eksempel både norsk og somalisk. I hvilken grad man er det ene eller det andre er avhengig av person, situasjon og relasjon.
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Dette er en verken-eller-løsning, individer med kreolsk identitet godtar ikke at det finnes rene kulturer. De utvikler sin identitet som en blanding av ulike virkeligheter (de er definerer seg selv som multkulturelle).
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Dette er ferdigdefinerte identiteter av enkeltpersoner med makt og innflytelse. Man er for eksempel enten norsk eller somalisk. Tydelig skille mellom "de" og "vi".
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Barn og unge som er flerspråklige og flerkulturelle blander ofte språk og koder fra de ulike kulturene og virkelighetene. Dette er en styrke man som lærer kan trekke frem og bruke aktivt i utviklingen og læringsprosessen til elevene.
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Identitet handler om hvem vi er. Vi mennesker har mange ulike identiteter som overlapper og går over i hverandre. Barn og unge som vokser opp med flere kulturer utvikler identitet avhengig av hvilke virkeligheter de pendler mellom. De pendler mellom ulike virkeligheter som gir forskjellige føringer for hvordan de skal oppføre seg, kle seg osv. Mye av identitetsdannelsen skjer i skolen, i samspill med elever og lærere. Det er derfor viktig at man som lærer opptrer som en rollemodell og veileder som støtter elevene til å finne sin plass i dette fellesskapet.
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Fleksibilitet i dagens samfunn er viktig. Det er en styrke å kunne gå i mellom ulike verdisett, ulike koder, referanserammer og språk, både verbalt og nonverbalt. For barn som er flerkulturelle er dette spesielt viktig.
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Noen barn som vokser opp idag hører til i flere kulturer. De blir første kjent med kulturen til der foreldrene kommer fra for så å bli eksponert for kulturen i det landet de kommer til. Disse barna utvikler en evne til rolleskifte som foreldrene ikke har og de utvikler også evnen til å vise empati og ta den andres perspektiv.
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Hva er kultur?
Kultur er felles koder, erfaringer, referanserammer, vaner, tradisjoner, normer m.m. Kultur er noe som er tillært og ikke medfødt.
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
Kultur endres med tiden. Det er derfor viktig at en som lærer har en bevisst strategi for hvordan en kan bygge en felles kultur hvor flerkulturell kompetanse løftes fram som en styrke for fellesskapet.
Referanse: Høihilder og Lindås, Pedagogikk 8-13 trinn
For å skape en god klasseromskultur med flerkulturelle elever er det viktig at en fokuserer på det som er felles og som binder elevene sammen. Da kan en senere gå videre med å få fram det kulturelle mangfoldet med basis i fellesverdiene.
Referanse: Høihilder og Lindås, Pedegogikk 8-13 trinn
Mangfold handler om mangfoldet som følge av innvandring og mangfold som følge av individualisering og differensiering av verdier og levemåter i alminnelighet. På en skole er mangfold normtilstanden og som lærer må man forholde seg til et mangfold elever og kolleger hver dag. Mangfoldsledelse handler om å lede mangfoldet, å se hver enkelt, uansett bakgrunn. Kunnskap om mangfoldsledelse og hvordan bygge fellesskap på tvers av forskjelligheter mellom elevene vil skape tryggere lærere.
Brenna, E.R. (2014). Flerkulturell kompetanse. I E.K. Høihilder og L.G. Lingås (Red.), Pedagogikk 8.-13. trinn, profesjonsutdanning av lærere (s. 105-121). Oslo Gyldendal Akademisk.
