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von Dayana Tombe Vor 1 Jahr

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LAS RELACIONES INTERGRUPALES

El estudio de las relaciones intergrupales aborda cómo las emociones y el afecto influyen en las interacciones entre diferentes grupos sociales. Se diferencia entre el afecto incidental, que no está relacionado directamente con el contexto intergrupal, y el afecto integral, que surge de las interacciones específicas con otros grupos.

LAS RELACIONES INTERGRUPALES

LOS RESULTADOS POR TAJFEL Y COLABORADORES (1971

Tendencia al favoritismo

Competición social

propuestas por

turner y giles 1981

refiere que la conducta intergrupal puede situarse en el extremo más social del objeto de la psicología social por dos razones: la primera porque se trata de una conducta influida en gran medida por el contexto macro social y que supone la convergencia de procesos sociales.

sherif 1967

nos dice que son aquellas que se establece entre individuo o grupo en función a las pertenencias identificaciones con esos grupos

LAS RELACIONES INTERGRUPALES

LOS ELEMENTOS INDISPENSABLES DE LA TEORIA:

Tendencia a resolver los problemas relativos a la identidad social individual o en grupo
La aplicación a las relaciones entre grupos que diferencian en status en un contexto social concreto
Un análisis de los aspectos motivacionales y cognitivos que intervienen en el logro de una identidad social

Identidad social y factores sociales en la determinación del comportamiento intergrupal

La identidad social inadecuada
Es la que se produce cuando se hacen comparaciones entre el grupo al que se pertenece y otros grupos relavantes y se saldan con resultados desfavorables para aquel grupo. Para esto los miembros del grupo deben tener unas estrategias

La competición social

Esta consistente en superar al exogrupo con el que se esta comparando, en aquella dimensión en que esté superaba al propio grupo

La creatividad social

La cual implica alterar los términos de la situación comparativa ,también puede consistir en compararse a través de una nueva dimensión de comparación o cambiar el exogrupo de comparación

La movilidad individual

Esta consiste en que el individuo abandona el grupo e intenta pasar al grupo más valorado.

Las creencias de movilidad social
Estas creencias predominan cuando el individuo identifica la posibilidad de cambiar y mejorar su posición social seleccionando libremente un grupo que le dé una identidad social positiva

Teoría de la distintividad óptima (Brewer, 1991)

El Sesgo Lingüístico Intergrupal (SLI)
Tendencia a describir comportamientos positivos del endogrupo y negativos del exogrupo.

Exogrupo: Lenguaje concreto para expresar conductas deseables y un lenguaje abstracto para sus conductas indeseables (SLI desfavorable).

Endogrupo: Lenguaje abstracto para describir comportamientos deseables y lenguaje concreto para describir comportamientos indeseables (SLI favorable).

La identidad social en función de dos necesidades opuestas: La necesidad de diferenciación del yo respecto a los otros, y la necesidad de inclusión del yo en una unidad social. Se obtiene a través de la identificación con categorías sociales que tienen un nivel de inclusión que permiten satisfacerlas
El favoritismo se da como consecuencia de reafirmar la satisfacción por identificarse con un grupo, para obedecer a la necesidad de diferenciación cuando no está satisfecha. El favoritismo sitúa el origen de la categorización social en la necesidad de las personas de reducir la incertidumbre. Nos valemos de la categorización social para dar significado al mundo y conocer el puesto que ocupamos en él.

DEL FAVORITISMO AL RECHAZO

Despierta mucho interés en el campo de las relaciones intergrupales conocer los pasos que llevan desde la tendencia a favorecer al propio grupo (a la hora de compararlo con otros grupos) hasta la denigración y rechazo de otros grupos. Las normas y su cumplimiento son un factor que puede contribuir al rechazo. Las reglas y costumbres dirigidas a mantener la cohesión del grupo propio adquieren autoridad moral.

AFECTOS Y RELACIONES INTERGRUPALES

Efecto DEL AFECTO incidental
Favoritismo hacia el propio grupo prejuicio y la estereotipia hacia los integrantes de exogrupos.
Afecto integral
se refiere a las emociones suscitadas por un grupo social determinado y por las condiciones y contextos asociados a ese grupo.
Afecto incidental
Emociones no relacionadas con el contexto intergrupal, es decir, no suscitadas directamente en la relación con otros grupos.

Modelo de la Infusión del Afecto (Forgas 1995)

Afectos positivos; dan lugar a un procesamiento más superficial, (mayor uso de estereotipos, expectativas). Afectos negativos dan lugar a un procesamiento más profundo,

El modelo de la ansiedad intergrupal de Stephan y Stephan

Empiezan por suponer que el aumento de la ansiedad es el resultado de la anticipación de consecuencias negativas del contacto que pueden ser de distinta índole; psicológica, conductuales.
Relaciones intergrupales previas: cantidad y tipo de contacto. Mayor contacto con normas claras < riesgo de ansiedad. cogniciones intergrupales previas: conocimiento de cultura subjetiva, del exogrupo, prejuicios, expectativas, percepción. estructura de la situación; grado de estructuración, tipo de interdependencia, composición del grupo, estatus

Consecuencias afectivas = reacciones emocionales

Antecedentes de la investigación: la cantidad de contacto (frecuencia de contacto en distintas situaciones) calidad del contacto (si se percibía como igualitario o desigual, voluntario o impuesto, superficial o íntimo, competitivo o cooperativo)

Prejuicio como emoción social

Factores que determinan el que una identidad social se destaque en un contexto social son los siguientes: Las emociones intergrupales dependen de la identificación con el grupo. Cuanto mayor la identificación más intensamente se experimentará la emoción asociada al propio grupo. • Surgen de las interacciones que reflejan el bienestar relativo de los grupos, con independencia del bienestar personal. • Sirven para autorregular la conducta intergrupal

Estrategias de distribución entre los miembros del propio grupo y el ex grupo

4. El Máximo Beneficio o Ganancia Conjunta
3. La Diferencia Máxima
2. La estrategia de Máximo Beneficio o Ganancia Endogrupal
1. La estrategia de Justicia o Paridad

Tajfel y colaboradores (1971)

Condiciones mínimas capaces de producir la discriminación
Contraponer y comparar las estrategias para favorecer al propio grupo y no al exogrupo
La tarea consistía en llevar acabo decisiones de uno a otro grupo en condiciones de anonimato
Sin que se diese interacción entre los individuos del grupo o entre los grupos
La mera clasificación en grupos, sin que hubiera una historia previa de competición o conflicto entre ellos

LA TEORIA DE LA IDENTIDAD SOCIAL

FASE DE CATEGORIZACION: En esta fase tendemos a categorizar a las personas ajenas y a nosotros mismos en grupos de pertenencia, para así tratar de identificarnos según estos
EL PARADIGMA DEL GRUPO MINIMO (PGM) Y EL DESARROLLO DE LA TEORIA
¿Cuáles eran las condiciones mínimas para que se produjera la discriminación intergrupal?

tenemos 3 teorias

La teoría de la Identidad Social
teoría se produce fundamentalmente a partir de los resultados de investigación sobre los efectos de la categorización en las relaciones intergrupales ,percepción de estímulos físicos y de la categorización en grupos sobre el comportamiento de los individuos.
La perspectiva de la identidad social
Enfasis en los procesos de identificación con el grupo, en la transformación de la psicología individual a la colectiva.
La teoría del conflicto realista
Enfoque ,el comportamiento intergrupal es el resultado de las relaciones funcionales entre grupos.

PRINCIPALES ENFOQUES DE LAS RELACIONES INTERGRUPALES DE LO INDIVIDUAL A LO COLECTIVO

Los enfoques individuales: desarrollos recientes
El autoritarismo de derechos
Orientación de la dominación social

Los enfoques intergrupales

Modo en que el individuo se transforma y comienza a pensar, actuar y a tratar a los otros en virtud de la pertenencia a sus respectivos grupos .
Se aborda el estudio de los procesos y relaciones intergrupales en sí mismos, se rechaza el reducir la explicación de ellos a características de los individuos.