PENSAMIENTO COMPLEJO
¿Cómo encarar a la complejidad de un modo no-simplificador?
TOMA DE CONCIENCIA
Error, ignorancia, ceguera, del mundo real que progresa, por todas partes, al mismo tiempo que nuestros conocimientos.
pensamiento simplificador desintegra la complejidad de lo real
el pensamiento complejo integra lo más posible los modos simplificadores de pensar
pero rechaza las consecuencias mutilantes, reduccionistas, unidimensionalizantes y finalmente cegadoras de una simplificación.
Hiperespecialización habría aún de desgarrar y fragmentar el tejido complejo de las realidades.
Para hacer creer que el corte arbitrario operado sobre lo real era lo real mismo.
Unifica abstractamente anulando la diversidad o, por el contrario, yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad.
visión mutilante y unidimensional
La incapacidad para concebir la complejidad de la realidad antropo-social, en su micro dimensión, ha conducido a infinitas tragedias y nos condujo a la tragedia suprema.
LA COMPLEJIDAD
Provendrá del conjunto de nuevos conceptos, de nuevas visiones, de nuevos descubrimientos y de nuevas reflexiones que van a conectarse y reunirse.
Fenómeno cuantitativo, una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un número muy grande de unidades.
Macro fisica
Depende la observación del lugar del observador y complejizar las relaciones entre tiempo y espacio concebidas.
Hasta entonces, como esencias trascendentes e independientes.
Micro física
Relación compleja entre el observador y lo observado
Sujeto y objeto se vuelven mutuamente relacionados.
Aunque permanecen
incongruentes uno para el otro
el observador perturba al objeto, el cual perturba su percepción, las nociones de sujeto y objeto son perturbadas una por la otra
El sujeto debe permanecer abierto, desprovisto de un principio de decidibilidad en sí mismo.
El cual, a su vez, se abre necesariamente y continúa abriéndose más allá de los límites de nuestro entendimiento.
El objeto mismo debe permanecer
abierto, por una parte sobre el sujeto, por otra parte sobre su ambiente.
LA NECESIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
¿Qué es la complejidad?
Es un tejido de constituyentes
heterogéneos inseparablemente asociados.
Paradoja de lo uno y lo múltiple.
Efectivamente el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que determinan nuestro mundo fenoménico
PARADIGMA DE SIMPLICIDAD
Pone orden en el universo, y persigue al desorden
El orden se reduce a una ley, a un principio
La auto-organización
comprender lo viviente
Ser Sujeto
Ponerse en el centro de su propio mundo, ocupar el lugar del «yo»
Para ocupar un sitio, una posición en la cual uno se pone en el centro de su mundo para poder tratarlo y tratarse a sí mismo
Ser autónomo siendo, al mismo tiempo, dependiente
Ser algo provisorio, parpadeante, incierto, es ser casi todo para sí mismo, y
casi nada para el universo.
Aautonomía
humana
Es compleja porque depende de condiciones culturales y sociales
Para ser nosotros mismos
Dependemos de una educación, de un lenguaje, de una cultura, de una sociedad, de un cerebro, él mismo producto de un programa genético, y de nuestros genes.
Postula una lógica de la complejidad
Es una meta-organización con respecto a los órdenes de organización preexistentes, con respecto, evidentemente, a aquellos de las máquinas artificiales.
Complejidad y completad
Ligadas
al desorden.
Ligadas a
contradicciones lógicas.
La simplicidad ve a lo uno y ve a lo múltiple, pero no puede ver que lo Uno puede, al mismo tiempo, ser Múltiple
El pensamiento simplificante se funda sobre la dominación de dos tipos de operaciones
lógicas.
Separa lo que está ligado (disyunción)
Unifica lo
que es diverso (reducción)
El desorden está, en el universo físico, ligado a todo trabajo, a toda transformación
entropía
Contribuye a la organización
RAZÓN, RACIONALIDAD, RACIONALIZACION
instrumentos que nos permitirán conocer el universo completo
Necesaria una auto-crítica compleja de la noción de razón.
La razón corresponde a una voluntad de tener una visión coherente de los
fenómenos, de las cosas y del universo
La razón tiene un aspecto
indiscutiblemente lógico
La racionalidad es el juego, el diálogo incesante, entre nuestro espíritu,
que crea las estructuras lógicas, que las aplica al mundo, y que dialoga
con ese mundo real.
No tiene jamás la pretensión de englobar la totalidad de lo real dentro de un sistema lógico,
Pero tiene la voluntad de dialogar con aquello que lo resiste.
Racionalización, patología de la razón
Consiste en querer encerrar la realidad
dentro de un sistema coherente.
El hombre tiene dos tipos de delirio
Uno es el de la incoherencia absoluta, las onomatopeyas, las palabras pronunciadas al azar.
El otro es el delirio de la coherencia absoluta.
MACRO-CONCEPTOS
Principios que pueden ayudarnos a pensar la complejidad de lo real
Tenemos necesidad de pensar mediante constelación y solidaridad de conceptos.
Los conceptos no se definen jamás por sus fronteras, sino a partir de su núcleo.
Tres principios
Principio que llamo dialógico
Nos permite mantener la dualidad en
el seno de la unidad
Asocia dos términos a la vez complementarios y antagonistas.
Principio es el de recursividad organizacional
Es aquél en el cual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de aquello que los produce
Es una idea que rompe con la idea lineal de causa/ efecto, de producto/producto, de estructura/ superestructura.
Porque todo lo que es producido reentra
sobre aquello que lo ha producido en un ciclo en sí mismo auto-constitutivo,
auto-organizador, y autoproductor.
Principio hologramático
contiene la casi totalidad de la
información del objeto representado.
No solamente la parte está en el todo,
sino que el todo está en la parte.
Está presente en el mundo biológico y en el mundo sociológico
Podemos enriquecer al conocimiento de
las partes por el todo y del todo por las partes, en un mismo movimiento
productor de conocimientos.
RELACION ANTROPO-SOCIAL
Es complejo, porque el todo está en la parte, que está en el todo
La sociedad
Todo entra en nosotros a través, en primer lugar, de las primeras prohibiciones e
inducciones familiares.
La limpieza, la suciedad, la gentileza, y luego las,inducciones de la escuela, la lengua, la cultura.
Hacia la complejidad
Tiene necesidad de integrar al observador y al conceptualizador en su observación y su conceptualización.