EL SER HUMANO Y EL BIEN: CHARLES TAYLOR
La ética deberá atender a las capacidades constitutivas de la identidad moral de las personas, investigando aquellos aspectos de lo humano que sirvan de guía para llevar a cabo una vida buena.
Caracteres del agente humano:
Orientación al bien:
Características principales
Se convierte en un existencial de la vida moral.
Implica una jerarquización de los bienes que sirven para definir las prioridades.
Ayuda a la construcción del mapa moral que se delimita por el tipo de vida buena que se quiere llevar a cabo.
Genera un horizonte conflictivo debido a las variables de cada cultura.
Búsqueda del planteamiento:
¿Qué es lo que faculta a los seres humanos para obrar bien?
Fuentes morales que conceden al agente humano la fuerza para orientarse hacia el bien y comportarse de acuerdo a él.
La libertad situada:
Características principales
La libertad como contenido moral.
La libertad se mueve entre bienes cuyo valor no depende tanto de las preferencias de facto del sujeto, de sus gustos o inclinaciones, como de su potencial para hacerle vivir una vida plena.
La acción libre orienta la conducta hacia metas motivadoras para el sujeto viendolas como significativas y deseables.
Búsqueda del planteamiento
La autonomía debe enmarcarse en un contexto que reconozca la importancia con independencia de los bienes y el individuo.
La autenticidad:
Características principales
Debe complementarse con el reconocimiento de las estructuras intersubjetivas de significación.
Plantea una ética en la que el individuo sea fiel a sí mismo y escoja su propio modo de vida.
Búsqueda del planteamiento
Una vida moral auténtica que permita:
La creación y construcción así como descubrimiento.
La apertura a horizontes de significado.
El dialógo:
Características principales
Redes de interlocución.
Co-generadas.
Lenguaje compartido.
Búsqueda del planteamiento
Analizar la autorrealización auténtica y las exigencias que emanan de la relación dialógica con los demas.
Lucha por el reconocimiento:
Características principales
Interpretación fenomenológica del ser humano que descubre la genealogía social de la identidad.
Plantea el tema de la originalidad.
Búsqueda del planteamiento
Plantear cómo el reconocimiento no es sólo una cortesía que se debe a los demás, sino una necesidad humana vital.
Filosofía moral que explora las posibilidades de transición entre el vivir natural o biológico y el vivir bien de la condición ética de los humanos.
Vida buena
Función de la confección de las normas que regulan la convivencia.