Epistemología y Ciencia.

Paradigma hace referencia épocas de
incertidumbre como en las que decaen o se derrumban determinados paradigmas
que antes se consideraban imperecederos o intocables.

Kart Raimund Popper nació en Viena el 28 de julio de 1902. filosofo, matemático, historiador Suizo reconocido por sus obras filosoficas que iban en contra de otros folosofos como Marx, Platón, Hegel. Autodefinido como un racionalista crítico y liberal.

El problema central que Popper aborda en su filosofía es el de la ciencia y la epistemología. Popper piensa que al estudiar el conocimiento científico podemos llegar a la comprensión de lo que es el conocimiento en general, pues el conocimiento común ordinario no es sino una prolongación o ampliación del científico. La ciencia sólo se puede caracterizar de manera lógica como un conjunto de sistemas de enunciados; estos enunciados no son sino teorías, las cuales son meras "conjeturas" o herramientas que someteremos a prueba para juzgar si son o no apropiadas, teniendo en cuenta el resultado de su aplicación.

La construcción social es una de las obras teóricas más importantes e influyentes de la sociología contemporánea. Escrita por los sociólogos Peter L. Berger —nacido en Austria— y Thomas Luckmann —alemán—, se publicó por primera vez en 1966. En ella, ambos autores proponían una fundamentación teórica para una sociología del conocimiento, inspirándose en buena medida en la fenomenología de Alfred Schütz.

Como los autores señalan en la introducción de la obra, las tesis fundamentales de este trabajo son dos:

La realidad se construye socialmente, y

la sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce.

La "realidad" se entiende como una serie de fenómenos externos a los sujetos (que no pueden controlar su existencia en el mundo) y el "conocimiento" es la información respecto de las características de esos fenómenos. Realidad y conocimiento se encuentran íntimamente relacionados a partir del proceso en que el "cuerpo de conocimiento" sobre un fenómeno determinado queda establecido socialmente como realidad. La obra introdujo así en ciencias sociales la noción —tan utilizada desde entonces— de "construcción social" (o constructo social) en la teoría del construccionismo social.

Como bien sabemos, la verdad es subjetiva a quien la busca, por lo que existen diversas las nociones de la ciencia, acorde a diversos pensadores.

Feyerabend quien fue discípulo de Kart Popper. Filósofo de la ciencia y colaborador
de la Universidad de California, en Berkeley, autor de una discutida obra intitulada: Contra el método; en la cual critica la represión metodológica que se había impuesto por la filosofía de la ciencia dominante a partir de la década de los
años treinta.

¿qué es la ciencia?, está ha admitido una
diversidad de respuestas, y cada corriente filosófica ha dado su propia
interpretación al respecto. La respuesta que nos dará Feyerabend se aparta en gran
medida de las interpretaciones tradicionales y positivistas de la ciencia.¿qué ventajas o qué utilidad tiene la
ciencia?, parecería ocioso plantearla, puesto que priva la opinión de que la ciencia ha tenido un éxito y un impacto tremendo en la sociedad, por lo cual nos encontramos con una veneración hacia la ciencia sin precedentes, que Feyerabend,con agudeza crítica, se encargará de cuestionar

una sociedad libre es aquella en la cual se genera o propicia
una mayor participación y una mayor tolerancia; por lo tanto, una sociedad libre debe ser ajena a medidas represivas, al autoritarismo y sobre todo a la intolerancia. El Estado, mediante programas que considera prioritarios, invierte grandes capitales para el desarrollo científico y tecnológico. La ciencia tiene una gran fuerza e injerencia en la sociedad, la prueba es que "casi todas las disciplinas científicas son asignaturas obligatorias en las escuelas.

Lakatos advierte dos formas de cómo se ha ido desenvolviendo: la historia interna y la
externa.
La historia interna presente una autonomía que no posee la externa, pues es la que
elaboran los propios científicos con sus propuestas y teorías; mientras que la historia externa, definida como historia social, reúne los puntos de vista de los sociólogos, economistas y hasta de los filósofos, mientras que para Lakatos la
historia interna es "comúnmente definida como historia intelectual". Contra la idea predominante de que la ciencia es exclusivamente para los
"expertos" o especialistas, Feyerabend considera que "el hombre de la calle" puede y debe supervisar el quehacer científico, sus alcances y resultados. retoma el relativismo político y filosófico para reforzar su idea de
sociedad libre y democrática. Para el relativismo político todas las tradiciones tiene
¡guales derechos, mientras que para el relativismo filosófico todas las tradiciones, teorías o ideas son igualmente verdaderas o igualmente falsas. sólo dos clases de
descubrimientos genuinos: las firmes proposiciones tactuales y lasgeneralizaciones inductivas. Estos aspectos son verdaderos parámetros para su
historia interna. Al darle forma a la historia de la ciencia, el historiador inductivista o positivista se preocupa por desenmascarar errores; las creencias irracionales, las
falsas generalizaciones, etc.