Escola Francesa da Comunicação

Meios de comunicação de massa, mas sob uma perspectiva diferente da Escola de Frankfurt: menos foco na mídia e no destinatário, mais foco nos produtos da IC e na relação consumidor – objeto de consumo.
- Cultura produzida pela mídia (cultura de massa) é uma nova forma de cultura. Entretanto, a cultura de massa corrompe e desagrega as outras culturas, que não saem imunes ao contato com a cultura industrializada.
- Realidade contemporânea é policultural.
- Contradição produção X consumo: exigências produtivas e técnicas de estandardização e caráter particular inovador do consumo cultural (mesmo o que é padrão precisa de originalidade).
- Cultura nasce de uma forma de sincretismo (entre real e imaginário).

Introduziu conceito de Indústria Cultural
- Análise ambiciona ser uma sociologia da cultura contemporânea.
- Critica os intelectuais por julgarem a existência somente da “cultura culta”.
- Sistemas de influência recíproca: o mundo alimenta-se da mídia, a mídia alimenta-se do mundo.
- “O imaginário move os homens que, por sua vez, criam os imaginários”
Morin

Fenômenos de massa desde sua produção e consumo, apresentando assim, as relações do homem e das máquinas nas sociedades industriais.

Aparelhos ideológicos de Estado (mídia, escola, igreja, família), os quais são formados através da ideologia da classe dominante relacionados com a coerção direta dos instrumentos repressivos do Estado (polícia e o exército). Na teoria da comunicação analisa os aparelhos ideológicos do Estado (AIE) de informação, ou seja, a televisão, o rádio, a imprensa, dentre outros.

O conceito de "panóptipo", um dispositivo de vigilância ou mecanismo disciplinar de controle social, donde a tevê é considerada um “panóptipo invertido”, ou seja, ela inverte o sentido da visão, ao mesmo tempo que organiza o espaço e controla o tempo.

Estudos semióticos e estruturalistas
- Para Barthes, a comunicação de massa poderia neutralizar o homem, que estimulado, lutaria contra o processo de dominação, para chegar à liberdade social.
- A ideologia dominante usa palavras cotidianas para exercer seu domínio. - Em seus estudos há grande peso para dois pilares SIGNIFICANTE- SIGNIFICADO e DENOTAÇÃO - CONOTAÇÃO.
- Obra Mitologias - mitos contemporâneos sobre a mídia.

Aborda aspectos da sociedade de consumo, desde o impacto da comunicação de massa na sociedade, donde os indivíduos estão inseridos numa realidade construída, denominada de “realidade virtual” (hiper-realidade). Parte do princípio de uma realidade construída (hiper-realidade), o autor discute a estrutura do processo em que a cultura de massa produz esta realidade virtual.

Estudos dos fenômenos midiáticos sobretudo em sua obra “Sobre a Televisão” (1997) donde critica a manipulação da mídia, nesse caso, no campo jornalístico, o qual veicula as mensagens do discurso televisivo em busca de audiência. Segundo ele, “A tela de televisão se transformou hoje numa espécie de espelho de Narciso, num lugar de exibição narcísica.”