Pluralistas
Empédocles
Agua, Aire, Tierra y Fuego
s. V a.C
Anaxágoras
Semillas
s.V a.C
Demócrito
Átomo
s. V -IV a.C
Monistas
Tales de Mileto
Agua
s. VI a.C (1° mitad)
Anaximandro
Ápeiron
s. VI a.C (1° mitad)
Anaxímenes
Aire
s. VI a.C
Pitágoras
Números
s. VI a.C (2° mitad)
Heráclito
Fuego
s. VI- V a.C
Parménides
Ser
s. VI- V a.c
Criterios de demarcación de la certeza científica
LOGOS GRIEGO
comienzos s. VI a. C
Giro al pensamiento antropológico
Pericles
495 a.C- 429 a.C
Dirección política de la polis de Atenas
Régimen político "Democracia"
Sócrates
469 a.C -399 a.C
Método de la dialéctica
Ironía
Mayéutica
Platón
427 a.C
Discípulo de Sócrates
Método del diálogo
Fundó la academia- 1° Universidad en Europa
Aristóteles
384 a.C - 322 a.C
Discípulo de la academia Platónica
Creó los liceos como estructura
MUNDO PRESOCRÁTICO
Naturalismo Presocrático
Filósofos Presocráticos
Sofistas
Formadores de la lógica
Primeros pensadores del Occidente
TEOCENTRISMO MEDIEVAL
s. V -1492
Alto dominio de la teología
Proliferación de las ideas y del pensamiento
Alta Edad Media
Surgen las universidades
Dos paradigmas
Universidad de Polonia
Motora del pensamiento jurídico, es un gremio de estudiantes
Universidad de París
El pensamiento especulativo y teológico medieval, es una corporación de maestros
Medio Evo
Baja Edad Media
San Agustín de Hipona
354-430
Impulsor de la teoría del saber de Hipona
Inició la sistematización de la filosofía Cristiana
Máxima autoridad medieval en el campo del pensamiento
Patrística
s. I - VIII
Padre de la Iglesia tenían como objetivos:
Defender intelectualmente el cristianismo frente a la
incomprensión y persecución de los primeros siglos
Definir el dogma frente a las herejías y otros movimientos filosóficos o religiosos
Escolástica
s. IX y XIII
Relación entre Fe y Razón
Teoría de las autoridades intelectuales
Método
Lección
Argumentación
Discusión
Filosofías Cristianas
Santo Tomás de Aquino
1224-1274
Incorporación de todo el pensamiento de Aristóteles a la filosofía cristiana, así como el de los cristianos, judíos y musulmanes
RACIONALISMO
Exacerbación de la razón para comprender la realidad. Conocimiento innato
Principal exponente
Rene Descartes
1596-1650
EMPIRISMO
La estructura del conocimiento humano se va generando a partir del curso de la experiencia sensible
Principal exponente
Francis Bacon
Nuevo órgano (1620)
El conocimiento es poder y la verdad utilidad
Galileo
El universo está inscrito en lenguaje matemático
Tribunal de Santo Oficio
Newton
Subtopic
Origen de la ciencia moderna
Pienso luego existo
Discurso del Método (1637)
Considera la certeza como equivalente a la medición y quiere que la ciencia se convierta en una "matemática universal"
Surgen durante los siglos XVII y XVIII
Ilustración Kantiana
Siglo XVIII
Exponente
Immanuel Kant
1724-1804
Uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Crítica del Juicio
Separación de las ciencias sociales y naturales
Método cualitativos
Métodos cuantitativos
Procesos de causalidad
Positivismo Decimonónico clásico
Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solo puede surgir del método científico
Auguste Comte
1798-1857
S. XIX
Fenomenología
¿Cómo se origina la naturaleza?
Juicio ante el tribunal de los quinientos
Reflexión Kantiana
Dilthey
1833-1911
Línea del idealismo trascendental
Intento de solucionar o sintetizar la tesis contrapuesta del racionalismo y empirismo
Afirmar las dos tesis
Comparte con racionalistas la tesis que no todo conocimiento tiene su origen en la experiencia
Reconoce que el conocimiento humano debe mantenerse dentro de los límites de la experiencia
1561-1625
Tesis
Teleología de la naturaleza
Para qué existe la naturaleza
Teleología de la sociedad
Para qué existe la sociedad
Disciplina que estudia las finalidades
Sistema de fines
Fin último de la naturaleza /Fin final de la naturaleza
Fin último: Existe para que ella misma pueda existir
Fin final: Para lograr generalizar
Esencia del reino de la naturaleza
Naturaleza
Apoyética
Nomotética
Causalidad mecánica
Fenómenos naturales
Generalizadora
Juicios a priori de carácter determinante
Hipótesis
Fin último de la sociedad/Fin final de la sociedad
Mundo de la vida
Intersubjetvidad
Actos humanos
Comprensión profunda
Profundizar en el conocimiento de los seres humanos
Juicios a posteriori
Carácter de las relaciones es Ideográficas
Fin último: Comprensión
Fin final: Profundizar
Separa a la naturaleza del mundo
VERSTEHEN
Levantar hipótesis (investigación cualitativa)
Fin final de todos los fines posibles
Paz perpetua
Investigación cualitativa
Investigación cuantitativa
Explicar
Comprender
1848-1875 Era del Capital
1875-1914 Era del Imperio
Filosofía del capitalismo
Teoría de los tres estados/orden de pensamiento
Teológico
Fetichismo
Politeismo
Monoteismo
Metafísico
Carácter crítico. Destruye el conocimiento. Todo es especulación
Positivo
Res factum /realidad hecha
Todo lo que no es positivo (lo que no se ve) no es ciencia
Lo que es real, útil, preciso, medible