Problemática ambiental en la emergencia y reemergencia de las enfermedades infecciosas

Positivismo

Augusto Comte

Su pensamiento dice que los hechos generales es la explicación universalizada de los hechos particulares. Su método es verifcar repentinamente los hechos y mediante ésto poder emitir leyes universales, para determinar lo que las cosas son.

Existencialismo

Jean Paul Sartre

Declara que toda verdad y acción implican un medio y una subjetividad humana. Maxima: "La existencia precede a la escencia".

Pragmatismo

William James

Es una filosofía donde la conciencia se vuelve activa, movil, dinámica y selectivamente adaptada a la realidad.

Vitalismo

Friedrich Nietzsche, José Ortega y Gasset.

Para el vitalismo filosófico en general, la vida humana es vista como un proceso y, como tal, no puede ser reducida al comportamiento mecánico o al mero racionalismo.

En este sentido, se dieron al menos dos corrientes de vitalismo filosófico:

Aquella que propugna la exaltación de la vida desde el punto de vista biológico.
Aquella que propugna la vida en un sentido histórico o biográfico.

Marxismo

Karl Marx

Por su parte establece dos tipos de enajenación: La religiosa y la económica.

Fenomenología

Edmun Husserl

Creo un nuevo camino para la teoría del conocimiento. En ésta el fenómeno es aquello que se ofrece, que llega a la conciencia y a la vez no se realizan juicios sobre el mismo (no se toma en cuenta lo que se sabe del fenómeno).

Filosofía analítica

Russell y Moore de principios del siglo XX.

Historicismo

Dilthey

Establece que el ser humano se puede conocer a partir de su historia por época, "hace del tiempo humano parte dependiente del tiempo total de la historia humana".

Filosofía latinoamericana

José Vasconcelos, Ellacuría Jose Martí, Scannone, Dussel

Elabora una reflexión y análisis sobre los problemas y contextos de cada país y por tanto lleva a cabo una filosfía de la praxis.

Posmodernidad

Edgar Morin

Surgió en la segunda mitad del siglo XX como una respuesta crítica a las suposiciones supuestamente presentes en las ideas filosóficas modernistas con respecto a la cultura, identidad, historia o lenguaje que se desarrollaron durante la Ilustración del siglo XVIII. Pensamiento complejo: Aspira al conocimiento multidimensional no dividido, parcelado o reduccionista.