Psicoterapia psicoanalítica

ALGUNOS ANTECEDENTES FILOSOFICOS

Desde la antigüedad clásica el hombre se ha ocupado del alma con el propósito de construir unos conocimientos sobre la misma , pero también desde la pretensión de cuidarla y cultivarla

La imagen que nos transmite Platón de Sócrates, es precisamente la de un filósofo interesado en cuestionar a los demás con el propósito de que prestaran atención a su propia alma, y no a otro tipo de bienes

Aristóteles resaltó la phrónesis como lo más importante en la obra de un filósofo, entendida como una sabiduría práctica que tiende a un modo de vida virtuoso, excelso

Según Hadot , las filosofías antiguas eran fundamentalmente una terapéutica para las angustias del alma, un modo de vida, más que un discurso filosófico.

Foucault, por su parte, resalta la diversidad de técnicas que, en la antigüedad griega y romana, estaban destinadas al cuidado de sí , con lo que se destaca la importancia que tuvo el abordaje de la psyché desde el punto de vista de su cultivo y ascesis.

Se deslindaron de manera radical dos perspectivas: por un lado, las reflexiones sobre el alma entendidas como construcción de conocimientos y, por el otro, las experiencias y prácticas tendientes al cuidado del alma .

Téngase en cuenta que al hablar de psicología y de psicoterapia en este contexto, se está haciendo referencia a dos abordajes sobre lo psíquico que atraviesan gran parte de la historia de la filosofía, y no exclusivamente a la psicología autodenominada científica a partir del siglo xix y comienzos del xx .

Inmerso en el espíritu científico de la época, Freud consideraba que todo abordaje del alma digno de consideración debía basarse en un proceder rigurosamente científico.

Continuaba con la tradición ascética mediante la aplicación del métodocientífico a un proceso de ascesis subjetiva

En un comienzo Freud pretendía una curación de los síntomas de las neurosis, pero su trabajo de investigación le mostró la necesidad de ampliar el campo de análisis hacia la infancia del sujeto, privilegiando así esa indagación que conduciría, por añadidura, a la modificación de los síntomas

Este énfasis en lo ascético no significó una subvaloración de los síntomas, pues en algunas circunstancias era necesario un trabajo sobre los síntomas concretos, ya presentes, mediante una terapia sintomal , con lo que se complementaría el trabajo de ascesis subjetiva.

Freud construyó una serie de conocimientos sobre el psiquismo, su proceso de constitución y lógica de funcionamiento.

De esas teorías iniciales de Freud derivan: la orientación filosófica y existencial ; la psicología del yo desarrollada inicialmente por Hartmann ; la teoría de las relaciones objetales en varias vertientes: aquella que privilegia el concepto de relación , la que da más importancia al objeto , y la que da igual peso al factor pulsional y a la relación de objeto; las psicologías de la identidad y del self; y la perspectiva culturalista, entre otras

Si bien existen confluencias en las múltiples propuestas también existen profundas diferencias, razón por la cual, al denominar psicología psicoanalítica4 nos estamos refiriendo a la orientación psicoanalítica en la psicología con sus múltiples vertientes. Otto Kernberg es uno de los autores que más se ha interesado en señalar estas diferencias, sin descuidar las afinidades.

La orientación psicoanalítica, al estar basada en una actitud, se diferencia de la psicología dinámica, que se sustenta en una teoría particular sobre lo psíquico que es aplicada al trabajo psicológico

La psicoterapia ha sido central en la psicología psicoanalítica, lo que ha llevado a que muchos homologuen, de manera errónea, psicología psicoanalítica con psicoterapia psicoanalítica.

Freud en ocasiones consideró importante el papel de la teoría para la comprensión de un caso.

Desde la teoría de las relaciones objetales se concibe lo psíquico como resultado del encuentro entre la tendencia innata a la relación y el ambiente materno que le corresponde.

Freud se percató de la importancia de la relación del paciente con el analista, a la que llamó transferencia.

Para Winnicott (1998) la relación terapéutica no es la que cura en sí misma, aunque, por supuesto, no se le resta importancia.

En la relación terapéutica el protagonista es el paciente, y el analista sólo ofrece el medio especializado para la curación, así como una técnica adecuada para tal propósito.

Sin embargo, estas teorías hacen parte de la experiencia acumulada de los terapeutas y son tomadas de manera flexible, al punto de que se da más énfasis a otros aspectos como, por ejemplo, a la relación terapéutica o a la transmisión de una actitud.

No se transmite entonces una teoría abstracta sobre lo psíquico, sino más bien una actitud, una forma de ver la vida.

Sin embargo, estas teorías hacen parte de la experiencia acumulada de los terapeutas y son tomadas de manera flexible, al punto de que se da más énfasis a otros aspectos como, por ejemplo, a la relación terapéutica o a la transmisión de una actitud