SUJETO MORAL
EL SEAR HUMANO
El estudio de la motivación humana despierta mucho interés y curiosidad. Por lo tanto, cada necesidad le corresponde un impulso, y cada impulso contiene el tema de una necesidad. Lo que determina que nos comportemos de un modo concreto y no de otro.
DIMENCIONES DEL DESEAR HUMANO
Subtopic
Santo Tomás considera que toda naturaleza creada tiene una ordenación a su perfección propia, y a esa ordenación la llama genéricamente.
Inclinación natural.
Apetito natural.
El Aquinante distingue tres grandes grupos de inclinaciones naturales.
Las que el hombre tiene en común con los seres vivos.
Las que tienen en común con los animales.
Las que son propias del hombre como ser racional.
LA FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO: LAS TENDENCIAS.
El concepto psicológico de tendencia.
La psicología emplea el termino para describir el dinamismo que anima la conducta humana.
Las tendencias no son:
Facultades.
o Potencias operativas.
Las tendencias son:
Direcciones del desear humano hacia determinados bienes.
Características desde el punto fenomenológico.
1. Las tendencias son un reflejo de la ley vital de la comunicación entre la persona y el mundo.
2. Son experiencias y movimientos que van desde el estado de necesidad hacia el estado futuro de satisfacción.
3. Cada tendencia apunta hacia una meta.
los instintos y las tendencias van siempre desde este punto de vista dirigidas hacia un valor.
4. La tendencia siempre tiene carácter de algo dado. Tiene la índole de lo pasivo, de la pasión.
Clasificación de las tendencias.
Lershc propone tres tipos:
Las tendencias de la vitalidad.
Las tendencias del yo individual.
Las tendencias transitivas.
LAS PASIONES.
El concepto filosófico de «pasión» subraya el carácter pasivo de la emoción, es decir, antecedente a la deliberación racional, aunque también se admite la existencia de:
pasiones consecuentes.
pasiones deliberadas.
libremente suscitadas por la persona.
El Aquinante distingue las diversas pasiones sobre la base de tres criterios:
Apetito concupiscible.
Apetito irascible.
Apetito concupiscible.
Distinción de las pasiones según Santo Tomás
1. En el apetito concupiscible
a) Tenemos el amor hacia el bien y el odio hacia el mal
El amor es la pasión fundamental, porque es el modo en que inicialmente el hombre se siente afectado por un bien.
b) Respecto a un objeto ausente: deseo del bien y aversión o huida al mal
c) Respecto de un objeto presente o poseído: Gozo del bien y tristeza ante el mal.
2.En el apetito irascible
a) Respecto a un bien arduo ausente considerado como posible de alcanzar: la esperanza.
b) Respecto del mal ausente considerado posible de evitar: audacia.
c) Respecto al mal uso presente: la ira.
La Ética considera las pasiones atendiendo a la tarea que plantea a la razón y a la voluntad su integración en la conducta libre y en su recta ordenación moral.
Ejemplos.
1. hay pasiones que empujan a la acción (Ira)
2. paralizan o llevan a huir de la acción debida (Miedo)
Su incidencia en la libertad y responsabilidad del querer es también distinta:
Ejemplo: El deseo y el miedo influyen de muy diversa manera en la libertad del acto con el que se contrae el matrimonio.
El miedo: puede construir una verdadera coacción que se hace nulo el matrimonio.
El deseo de contraer matrimonio, por el contrario, no atenúa en absoluto la libertad con que se contrae.
ALMA Y CUERPO
Consiste en la composición sustancial de dos principios.
Material.
Espiritual.
El elemento material queda estructurado como cuerpo humano.
Alma.
Cuerpo.
Subtopic
NATURALEZA Y LIBERTAD
La complejidad estructural de la persona no se deriva únicamente de la composición del alma y cuerpo.
El nivel de composición propio de la racionalidad humana, representa una particular síntesis de la naturaleza y libertad.
Santo Tomás de Aquino denomina a la inclinación o tendencia natural a la voluntad hacia el bien por la razón, que es el fundamento de su libertad de elección.
LA AFECTIVIDAD HUMANA; SENTIMIENTOS Y PASIONES.
Las emociones y sentimientos constituyen la resonancia interior consiguiente a la percepción sensible e intelectual.
Los sentimientos tienen un carácter pasivo, son un sentirse afectado.
Por eso la filosofía los ha llamado: pasiones.
El sentimiento humano es una reacción:
Orgánica, psíquica y espiritual
Por un bien recibido la reacción es positiva (alegria,ternura, estimación, etc.)
Por un mal percibido, es negativa (susto, temor, preocupación, etc.)
La afectividad pone de manifiesto que el hombre no es puramente activo, es afectado y modificado por el bien o el mal antes de obrar.
FENOMENOLOGÍA DE LOS SENTIMIENTOS.
Emociones ligadas a las tendencias de la vitalidad.
por ejemplo:
el placer y el dolor, el aburrimiento, la sociedad y la repugnancia; la diversión y el fastidio; el embeleso y el pánico
Dentro del campo de las tendencias del yo individual están ligadas al instinto de conservación emociones como:
El susto, la excitación, la ira, etc.