por YESSICA ORTEZ hace 3 años
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Organigrama
La complejidad del ser humano como sujeto moral no se limita a la combinación de alma y cuerpo, sino que también se extiende a la afectividad y las pasiones, que influyen en su conducta y decisiones.
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considera las pasiones atendiendo a la tarea que plantea a la razón y a la voluntad su integración en la conducta libre y en su recta ordenación moral
distingue las diversas pasiones sobre la base criterios
Apetito concupiscible
Apetito irascible
Lo que el lenguaje ordinario y la psicología llama sentimientos o emociones
Carácter pasivo
la resonancia interior consiguiente a la percepción sensible e intelectual
tienen
un carácter pasivo
Santo Tomás de Aquino denomina voluntas ut natura
a una
Tendencia natural de la voluntad hacia el bien captado como tal por la razón, que es el fundamento y la condición de posibilidad de su libertad de elección ante los bienes concretos
Aquino distingue tres grandes grupos de inclinaciones naturales
Las que son propias del hombre como ser racional
Las que tienen en común con los animales
Las que el hombre tiene en común con los seres vivos
Espiritual
Material
ya que
A cada necesidad le corresponde un impulso, y cada impulso contiene el tema de una necesidad
se clasifica
Deseos humanos
posee dimensiones
La dimensión ontológica del desear humano: las inclinaciones naturales
posee características
Cada tendencia apunta hacia una meta. Si la tendencia se proyecta hacia el mundo como una búsqueda, la meta es aquello que se busca
La tendencia siempre tiene carácter de algo dado
Las tendencias son un reflejo de la ley vital de la comunicación entre la persona y el mundo.
Son experiencias además como un movimiento que va desde el estado de necesidad del que se quiere salir hacia el estado futuro de satisfacción, percibido anticipadamente de un modo todavía oscuro y confuso.
Son los deseos propios de la persona: sociabilidad, creatividad, necesidad de amar y ser amado, deseo de saber, religiosidad
Apetitos animales
Es una función vegetal
