El erudito y el artesano
Bacon
Paracelso
Gilbert
Objetivos
En este capítulo se resalta el cambio en la concepción de la ciencia a partir de:
El interés público
El interés económico
El control sobre la naturaleza
La institucionalización del conocimiento
Valoración del saber artesanal
Argumentos que el autor construye (Ejes del texto)
Preguntas iniciales
¿Cómo se veía la autoridad aristotélica, desde la Inglaterra que se estaba formando? ¿Importa la geografía desde donde se impulsa el cambio?
¿Cómo influye la aparición y consolidación de los estados de Europa?
El énfasis escolástico por la scientia era interpretado por muchos críticos como un abandono deliberado de las cuestiones prácticas. ¿Por qué?
El autor relata la crítica a la preferencia aristotélica por un conocimiento de carácter contemplativo, en lugar de práctico
Medicina
Técnico
Visión de estado
La posibilidad de cuestionar la autoridad aristotélica
El autor prioriza el esfuerzo por
Someter a la naturaleza
la naturaleza, para ser comprendida, debía ser también sometida (es decir, que aquellos que verdaderamente la conocían necesariamente también la dominaban).
El interés por el conocimiento ya no es solo sobre los estados naturales, sobre las esencias.
El autor destaca el valor de
aspectos metafísicos en el proceso
de cambio de concepción de la ciencia:
Magia,
Conocimiento práctico
Interés del estado,
Democratización del conocimiento
Eficiencia en la generación del conocimiento
El autor resalta que se cuestiona la autoridad de Aristóteles
Implica un nuevo método
Surgimiento del inductivismo
Conclusiones
Desarrollo de la concepción de la ciencia como un proceso
Concepción de ciencia baconiana
Ciencia intervenida por el estado
Ciencia útil
Ciencia inductiva
Ciencia colectiva
Ciencia que da poder
Ciencia no tan contemplativa
Ciencia relacionada con la ingeniería
Ciencia no atada a la autoridad metodológico
Motivaciones para el cambio de concepción?
Cuerpo del texto
Desvelando lo Oculto
Cambio de Objetivo
La única vía de conocimiento era interrogar directamente a la naturaleza; y entendió el conocimiento de lo natural como algo eminentemente práctico
Según Paracelso, los nuevos buscadores de la verdad en la naturaleza no debían ser los académicos, sino gente ordinaria en contacto con el mundo natural.
Paracelso
Se opone a Galeno
Galeno es Afin a Aristóteles.
Su fisiología, por ejemplo, se basa en las ideas aristotélicas de naturaleza, movimiento, causa y finalidad, con el alma como principio vital según las ideas de Platón, que distinguía entre alma concupiscible —con sede en el hígado—, alma irascible —en el corazón— y alma racional —en el cerebro—.
Defiende el uso de sustancias
conocer de forma precisa las simpatías ocultas entre las partes del cuerpo y las «virtudes» de las cosas (ciertas hierbas o minerales, en concreto) permitía determinar correctamente el tratamiento de algunas dolencias.
Se opone a la teoría de los humores:
Sangre --- sanguíneo
Flema ---- flemático
Bilis negra ---- melancólico
Bilis amarilla ---- colérico
Sigue a Vesalio
La fábrica humana = cuerpo
Modifica la astrología
Modifica la concepción de la alquimia
Los cuatro elementos aristotélicos no eran, según Paracelso, verdaderamente elementales, sino sólo representativos de la estructura material que contenía la verdadera y activa esencia espiritual del cuerpo
Medicina
Se enfrenta nuevas enfermedades
La medicina constituía uno de los ejemplos más obvios de saber con fines prácticos. No bastaba con saber la esencia, la naturaleza de las cosas.
Recupera
Conocimiento Artesanal
Falta de prestigio de quienes lo defienden
Referencia a Arquímedes
Insistir en Relevancia
Importancia de la función social
Se rompe el secretismo
Know How
Minería
Agricola pretendía caracterizar la minería como una ocupación
respetable y hasta apropiada para las clases altas
Química vs Alquimia
Andreas Libavius establecía una diferencia muy marcada entre la función social de los químicos y el secretismo que caracterizaba los trabajos de los alquimistas.
Navegación
los navegantes habían desarrollado un conocimiento muy amplio acerca de cómo recorrer distancias considerables (topografía)
Gilbert
Despectivo con respecto al saber aristotélico
«los hombres lo ignoran todo al respecto de las
entidades naturales, por ello los filósofos modernos deben ser rescatados de la oscuridad en la que están sumidos y deben aprender a tratar con los objetos, a usarlos; deben abandonar el tipo de saber que proviene sólo de los libros, que está basado en argumentos vacíos y
conjeturas vanas»
propuso conocer la naturaleza a través del examen,
de primera mano, de las cosas mismas
Filosofia - Estado- Método
Ideas principales
No es un científico como tal
Inductivista
El progreso debe basarse en un esfuerzo organizado
Promueve la innovación y el nuevo conocimiento
Imperio sobre la naturaleza
Francis Bacon
Libros
El avance del conocimento 1605
Novun Organum 1620
Lógica Distinta de la Aristotélica
La Nueva Atlántida 1626
Novela utópica
Según Bacon, la filosofía natural, entendida correctamente, debía emplearse en la mejora de las condiciones sociales y en la búsqueda de un bienestar común
Por tanto el enfoque escolástico no sirve, debe iniciarse todo de nuevo
Su opinión, en este sentido, era la de un burócrata: el progreso no podía depender de la aparición fortuita de individuos extraordinariamente capaces; por el contrario, tenía que basarse en un esfuerzo colectivo debidamente organizado. Sin duda alguna, Aristóteles había sido un individuo excepcional, pero, como señala Bacon, «nuestra misión no es la del juez, sino la del guía»
La Nueva Atlantida
Novum Organum
Los ídolos que deben romperse
Ídolos de la Tribu
dependientes de la naturaleza humana, que tienden a aceptar hechos sin documentación adecuada y a generalizar a partir de información incompleta
los ídolos de la cueva
los ídolos de la cueva, basados en la tradición y en la educación del individuo
los ídolos del mercado,
que tienen que ver con el uso inadecuado del lenguaje
los ídolos del teatro
son todos los dogmas incorporados en el periodo en que el individuo todavía no ha desarrollado la capacidad para examinarlos racionalmente
El enfoque aristotélico practicado y divulgado
en las universidades era una herramienta totalmente inadecuada, sobre todo si se quería generar conocimiento en filosofía natural
Se requiere eficientar la generación de conocimiento
Método
Tabla de Presencias
Tabla de Ausencias
Tabla de grados
Criba de teorías (exclusión) mediante preguntas
Experiencia y no generalizar