Теория феминизма в МО

4. Гендерные вопросы в МО

4.1. Роли мужчин и женщин в МО

4.1.1. Мужчины - агрессоры, женщины - носители мирного начала

4.1.1.1. Классические феминисты считают, что причина такого различия лежит в биологических различиях мужчин и женщин, где одни - охотники и военачальники, другие - хранительницы домашнего очага

4.1.1.2. Феминисты с постмодернистским уклоном уверены, что миролюбие женщин и агрессивность мужчин обусловлена общественным устройством. Они считают, что со времен неолита это устройство мало изменилось и по-прежнему основано на принципах патриархата. Женщинам искусственно навязывают положение «защищаемых».

5. Проблемы феминизма в международных отношениях

5.1. Английские ученые М. Лайт и Ф. Хэллидей выделяют 4 основные причины, почему сфера международных отношений в значительной степени безразлична к половым и гендерным вопросам.

5.1.1. Сфера взаимоотношений между полами многими традиционно рассматривалась как чисто внутриполитическая проблема.

5.1.2. Игнорированию данной проблематики способствовала так называемая «институциональная инерция» - тенденция изучать и преподавать то же, что и раньше.

5.1.3. Консервативное убеждение, что наука о международных отношениях нейтральна по отношению к проблемам пола.

5.1.4. Сами феминисты довольно поздно обратились к международной тематике.

5.2. Тезис Джудит Энн Тикнер о периферийном положении женщин в политике и международных делах.

5.2. 1. Феминистский подход к изучению МО отражает периферийное положение женщин, постановляя, что женщины находятся на «периферии власти».

6. Представители

6.1. Жанна Элштайн

6.1.1. Труд «Public Man, Private Woman» фокусирует внимание на причинах появления расслоения между мужчинами и женщинами: по ее мнению, поворотным моментом стал упадок Античной Греции и расцвет христианства как крайне консервативной религии, говорящей о подчиненной роли женщины

6.1.2. Труд «Woman and War» исследует феномен участия женщины в войне: в отличие от всеобщих представлений о женщине, как о дающей жизнь и о мужчине, как жизнь отбирающему, она называет женщин в войне «яростным меньшинством»

6.2. Синтия Энло

6.2.1. Ни одна существующая парадигма ТМО не соответствует области гендерных исследований в политических процессах и исследований роли гендерного фактора в международных отношениях.

6.2.2. Многие воспринимают МО классическими парадигмами, и, если какая-то часть реальности в них не отражена - она просто не исследуется

6.3. Кристина Сельвестр

6.3.1. Труд «Теория феминизма и международных отношений в эру Постмодерна» анализирует три волны дебатов в ТМО с учетом позиций феминистской теории и демонстрирует роль гендерных предрассудков в ТМО.

6.3.1. Выдвигает новые концепты

6.3.1.1. Концепт «подсобного хозяйства»

6.3.1.1.1. Пересмотр «известных» статусов субъектов и объектов МО. Метафора, как и сам анализ, построена на интимном характере ведения личного семейного хозяйства, которое сложно поддается переменам, которые необходимы.

6.3.1.2. Концепт «сопереживающей кооперации»

6.3.1.1.2. Построен на усилении роли кооперации в ТМО без выделения какой-то конкретной теории: «Эмпатия – пишет Сильвестр – ведет к обращению внимания на тех, кто исключен из активной политики, внимания к их пониманию хорошего».

6.4. Джудит Энн Тикнер

6.4.1. Женщины обладают теми знаниями и тем опытом, который позволяет им иметь точку зрения на МО, которая должна быть рассмотрена наравне с мужской.

6.4.2. Обращает внимание на то, что классические реалистская, либеральная и марксистская традиции МО выросли из культурно обусловленных проявлениях маскулинности, которые на первый план выносили ценности автономии, независимости и силы.

3. Развитие феминизма как теории МО

3.1. 1960-е годы: феминизм оформляется как направление в политологии, науке, во многом перекликающейся с международными отношениями

3.2. 1980-е годы: большой теоретический спор в международных отношениях, феминизм начинает свое становление как отдельная критическая теория в международных отношениях (некоторые мыслители считают ее частью неолиберализма, что одобряют далеко не все феминистские авторы)

2. Волны феминизма

2.1. Первая волна: в конце XIX-первой трети XX века движение суфражисток борется за обретение гражданских (например, право участия в выборах) и социальных (например, право на аборт) прав.

2.2. Вторая волна: начинается в 1960-е годы, продолжается борьба за социальные права и снятие сексуальных табу с женщин: именно теоретики и практики второй волны обратили внимание на то, что повседневное насилие и подавление женщин происходит не только в политике, но и в непубличной сфере домашних отношений, на работе, в сфере культуры и досуга. Эта волна сформулировала ведущую в современном феминизме теорию патриархата.

2.3. Третья волна: феминизм формируется как самостоятельная философия. К началу третьей волны в 1980-е сторонники феминизма сформулировали свои главные принципы и идеи, а также отработали механизмы давления на государство. Феминизм становится неотъемлемой частью социальной жизни, некоторые принципы, которые раньше существовали как чисто феминистские, стали общепринятыми.

1. Концептуальные корни

1.3. Идеи о равноправии мужчин и женщин прослеживаются в трудах Аристотеля и Платона (например, доступ женщин к образованию).

1.2. Существует точка зрения, что феминизм опирается на идеи политэкономической философии либерализма, а первыми феминистскими мыслителями были не женщины, а мужчины либеральных и левых взглядов (А. Сен-Симон, Р. Оуэн, Ш. Фурье и др.).

1.3. Одни из первых важных феминистских научных трудов были «Декларация прав женщин и гражданок» (1792) Олимпии де Гуж и «О подчинении женщин» Мэри Уолстоун Крафт (1792).