Педагогические идеи Герберта о нравственном воспитании
цель воспитания - "добродетель"
Идеи
Идея внутренней свободы, делающая человека цельным;
Идея совершенства, совмещающая в себе силу и энергию воли, дающая "внутреннюю гармонию"
Идея благорасположения, заключающаяся в согласовании воли одного человека с волей других людей
Идея права, применяемая в случае конфликта двух или нескольких воль
Идея справедливости, служащая руководящим началом при суждении о награде тому, кто оказывает услуги обществу, или о наказании того, кто нарушает его законы.
Основные средства управления
Надзор
Приказание
Запрещение, вплоть до телесных
Умение занять ребенка
Ступеней обучения
Ясность (первоначальное ознакомление учащегося с новым материалом, основанным на широком использовании средств наглядности)
Ассоциация (установление связи новых представлений со старыми в процессе свободной беседы)
Система (связь между изложением нового материала с выделением главных положений, выводом правил и формулированием законов)
Метод (у учащихся в процессе выполнения упражнений с использованием новых знаний вырабатывается навык применения их на практике, которые должны строго следовать друг за другом)
Основой воспитания считал нравственное развитие и становление воли и характера воспитанника
Ступени
Первая ступень - "память воли", на которой вырабатывается твердый характер по отношению к внешним условиям
Вторая ступень - "выбор", когда личность учится осознавать положительные и отрицательные стороны того, к чему она стремится
Третья ступень - "принцип", здесь происходит выработка самосознания, определение принципов, лежащих в основе мотивов поведения
Четвертая ступень - "борьба", на этой ступени "выстраивается" нравственное сознание
Старался отграничить логику воспитания и логику обучения. Воспитание должно опираться на интерес человека. Основой интереса он считал внимание.
Виды интереса
эмпирический - к окружающему миру
спекулятивный (умозрительный) - к причинам вещей и явлений
эстетический - к прекрасному
симпатический - к близким людям
социальный - ко всем людям
религиозный
Основные формы преподавания
описательное
аналитическое
синтетическое