EL CAPITAL PSIQUICO

una cualidad personal que remite a una constelación integrada
de atributos cognitivos y psicosociales para orientar e influir en los comportamientos de otras personas. (Peterson y Seligman, 2004).

es tanto un sentimiento de identificación con una causa común a un
nosotros como el proceso cognitivo de poder pensar en la obligación de defenderla y
sostenerla. Implica sentido del deber, respeto hacia los intereses grupales, responsabilidad social y capacidad de afiliación. (Finkel, 2001).

capacidad para realizar una tarea o ejercer un rol de manera sostenida a lo largo del tiempo. Requiere de las personas la posibilidad de definirse en el plano de los intereses institucionales (familia, educación, trabajo, salud) en su condición de ciudadanos. (Uslaner, 2003).

implica orientación cognitiva hacia el futuro personal, formas de
razonamientos prácticos y autogestivos que ayudan al logro de metas en el mediano y
largo plazo. Requiere un alto grado de conciencia de responsabilidad sobre las consecuencias de las propias acciones. (Haslam y Baron, 1994).

capacidad para percibir, evaluar, expresar,
comprender y autorregular nuestras emociones de forma adaptativa a fin de que faciliten
los procesos cognitivos y el crecimiento personal (Salovey y Mayer, 1990). Las competencias emocionales son importantes para el alcance de buenas interacciones sociales dado que cumplen funciones comunicativas y promueven los acercamientos.

es una emoción compleja, que se sostiene fundamentalmente sobre las
necesidades de pertenencia y apego, permite el acercamiento y el vínculo con determinadas personas, objetos y sucesos así como poder disfrutar de la intimidad y los contactos físicos y psíquicos.

es multifacético, puede referirse tanto a las
características de un estímulo (tiras cómicas, films) como al proceso mental que hace
posible la risa, el ser capaz de hacer y admitir bromas. Para algunos autores es una

estrategia de afrontamiento, un mecanismo de defensa sano. (Martin, 2001).

es una respuesta afectiva frente a las necesidades
de otra persona, supone comprehensión y aprenhensión del estado afectivo ajeno. El
altruismo alude a la motivación específica para ayudar y beneficiar a los demás.

(Eisenberg y Fabes, 1990).

Es la capacidad para generar comportamientos novedosos,
sorpresivos, poco comunes, que a su vez faciliten la adaptación al contexto y el momento
histórico que se vive.

interés por las novedades, por lo que es diferente, apertura
hacia experiencias poco comunes; se trata fundamentalmente de la capacidad heurística.
Una persona curiosa se interroga sobre nuevas formas de análisis, conjetura acerca de lo establecido como incuestionable y verdadero.

está integrada por un conjunto de estrategias referidas a encontrar el
sentido de la vida y lograr conocimientos acerca de las denominadas pragmáticas
fundamentales: planificar, dirigir, comprender. Es una capacidad metaheurística que activa y organiza las pragmáticas antes mencionadas en la búsqueda de cierta moderación entre posiciones extremas.

está integrada por un conjunto de estrategias referidas a encontrar el sentido de la vida y lograr conocimientos acerca de las denominadas pragmáticas
fundamentales: planificar, dirigir, comprender. Es una capacidad metaheurística que activa y organiza las pragmáticas antes mencionadas en la búsqueda de cierta moderación entre posiciones extremas.

es un rasgo o característica de la personalidad para
poder expresar - tanto en la vida pública como privada – aquello que se siente y piensa.
Supone valorar más la identidad que la popularidad, rechazar las mentiras y falsedades, poder actuar en función de las ideas y creencias personales.

es un estado emocional respecto al sí mismo (self) que remite al
proceso de autoevaluación de virtudes y defectos personales; es la dimensión valorativa
del autoconcepto.

implica la continuidad voluntaria de una acción dirigida al logro de
determinadas metas, superando las dificultades, obstáculos o sentimientos de desaliento
que surjan

capacidad para sobrevivir y superar dificultades a
pesar de experimentar condiciones de pobreza, violencia, enfermedad o catástrofe, intentando lograr una adaptación positiva ( Infante, 2001). El modelo de la resiliencia
frece dos mensajes importantes: la adversidad no conduce por sí misma a la disfunción e incluso una reacción inicial disfuncional puede mejorar con el tiempo y originar factores
protectores.

nos remite a la habilidad para respetar y hacer respetar las
leyes y formular juicios morales. Supone capacidad empática, identificación con modelos
morales, el compromiso con determinados principios y valores y las creencias personales

sobre un mundo justo.

requiere un proceso de cambio en las motivaciones
interpersonales; dicho cambio reduce los comportamientos evitativos, la búsqueda de
revancha y aumenta las actitudes de benevolencia, sin que ello implique dejar de pedir justicia por un daño o injuria concretado o suponga necesariamente una reconciliación.

al sentimiento relacionado con ser capaces de admitir que
se ha recibido una ayuda, un estímulo o un reconocimiento. Es un afecto moral, en la
medida en la que la persona puede darse cuenta de que ha sido objeto de un comportamiento prosocial por parte de otro u otros. (Emmons, 2003).

hace referencia a un conjunto de sentimientos y acciones
que surgen en relación con concepciones sobre lo sagrado, no necesariamente dentro
de una comunidad religiosa o culto. Supone la necesidad de búsqueda de lo trascendente.

(Hill y cols, 2000).