El Conocimiento, el saber y la verdad.
Fundamentos epistemológicos: El saber, la Episteme y la doxa.
Saber y Conocimiento
Saber es todo decir sobre un orden del conocimiento, establece el orden del mundo es una manera de ordenar la realidad (Michel Foucault, 1999)
Saber
Saber técnico
Tiene sus raíces en la necesidad práctica
Suele ser material y utilitaria
Necesidad de sentido personal de vida o de esperanza
Saber de salvación
Permite desarrollar por medio de creencias religiosas o saber místico
Descifrar nuestro ser y estar en el mundo para qu e la vida resulte mas visible
Saber culto
Tiene sus raíces en la admiración y en la curiosidad por entender como y de que son las cosas
Conocimiento
Habita un hábitat (un mundo interpretado), ya construye el significado
Tiene un valor inconmensurable para las personas y las colectividades
Implica la busque da de la verdad
Espestime y Doxa
La tradición filosófica se remota entre los sofistas y los filósofos descritos por Platón en sus Diálogos (Platón, 1988)
Episteme
Conocimiento comprobado y experimentado
Fue traducida por SCIENTIA en el mundo latido y usado como conocimiento científico
En Grecia es un tipo de pensamiento que se refiere a lo que es de verdad
Es la interpretación de la verdad que usa el mundo de la ciencia.
Doxa
La doxa es una opinión de un tema que no sustenta el porque del concepto ni de la percepción
Se aleja de la verdad en tanto se cierra en la significación de una persona individual
No en la comunicación ni en la interpretación
La estructuración del conocimiento: conceptos, teorías.
CONCEPTO
Forma de reflejo del mundo en la etapa del conocimiento coligada al uso del lenguaje; forma de generalizar a los objetos y fenómenos.
Es el pensamiento que compone la idea de los objetos de alguna clase según sus rasgos físicos, con la particularidad de que los objetos de la misma clase pueden resumirse como conceptos según sus indicadores.
Esencia: qué
Fundamento: por qué
Es la determinación de la identidad de una realidad a través de un sistema organizado de palabras.
Según lo expone Platón (pág. 21) en su diálogo Teetetos, tres son los requisitos que se le deben exigir para que se pueda hablar de conocimiento:
Creencia
Verdad
Prueba
Es verdadero y es logrado a través de un procedimiento denominado anamnesis: el recuerdo. (Platón, pág. 28)
A nivel de conocimiento solo una división tenía sentido. (Platón, pág.26)
Episteme (conocimiento verdadero)
Doxa (Opinión)
Concebido como la imagen de una naturaleza objetiva que se refleja en el interior del sujeto. (Descartes, pág.101)
El conocimiento no es un producto sino una producción siempre abierta que transforma el mundo y a nosotros mismos en él. (Marcel Proust, pág.175)
LOGOS
El logos, distinto a la palabra como tal, viene de legein (palabra argumentativa): es el intento de dar explicación, de trasmitir una experiencia a otra persona
El logos establece sentido en relación con el pensamiento y a las cosas.
El Legein es la palabra que expresa el logos.
Establezco relación con lo que entendemos de las cosas, no con las cosas mismas.
Los griegos lo llamaron logos, o razón, o explicación (Jaeger, 2001).
Logos es el proceso que teje el sentido.
Logos es el proceso que teje el sentido.
Permite que los conceptos se entiendan.
Permite la indagación y ordena la inteligibilidad.
Permite la indagación y ordena la inteligibilidad.
TEORÍAS
Las teorías son estructuras que se producen intersubjetivamente.
Etimológicamente viene del griego: θεωρία o theōría, que significa observar, mirar
Es un conjunto de normas que intentan explicar un fenómeno o un hecho o una realidad.
Es un conjunto de normas que intentan explicar un fenómeno o un hecho o una realidad.
Cada teoría tiene un reglamento.
Tiene un proceso que permite emitir juicios sobre la realidad.
Conocimiento científico y su validez
Admite diversas formas ámbitos en los que manifiestan su validez; (Paidos,1944)
Sociología
Religiosa
Mágica
Étnico cultural
Se desarrolla dialecticamente, evoluciona con relativa calma en unas etapas, cambios revolucionarios para comprender el progreso histórico de la ciencia. (1996,Lozano)
Sujeto
Establece distinciones
entre algunas nociones matrices.
Objeto
Influyentes en
el desarrollo.
La practica de la investigación científica esta indisolublemente ligado a una concepción materialista da por sentado que la realidad existe independientemente del observador. (Alberto R. Kurnblihtt, 2001)
Objetividad
Abogan por valores que garanticen
una tendencia hacia el conocimiento.
Subjetividad
Es los que motiva a gentes de tan
distintas culturas.
Construcción del objeto de conocimiento
Investigar: capacidad de anticipación
Investigar capacidad de asombro - vigilia
Investigar arte de la sospecha
Investigar como práctica histórica
Estética
Arte
Gestación
Creación
Ético-Política
Necesidades de cada País y de América Latina. para qué investigar?
Gestión de conocimiento: producción, circulación y uso.
Conocimiento interesado. comprometido-transformación del mundo - pertinencia
Subjetiva
Acto cognitivo de construcción de conocimiento: critica, reflexión y creación.
El emocionar como mediador subjetivo en la producción de conocimiento: compromiso
Comunicativa
Intersubjetividad
Trabajo en equipo
Confrontación- pares
Tradición- miradas nuevas
Interdiciplinario
Exposición de sentidos- Apertura a la comprensión ponernos en los zapatos del otro.
Científica
Construcción de conocimiento
Construcción
Objeto de conocimiento
Realidad
Fenómenos
Hechos
Discurso de las ciencias y conocimiento.
El mundo contemporáneo lleva inscrito un nuevo carácter de impaciencia y de inquietud, de rapidez, de abismo, de inmediatez ante toda la información que comparte cada individuo en los nuevos foros públicos (Bauman, 2017).
La ciencia
Es el resultado de la practica
Siendo su principal aliada la tecnología, que es un beneficio para la evolución
El conocimiento
Conocimiento científico racional
El conocimiento nace, se define como el reflejo activo de las cualidades generales de los objetos y fenómenos en el cerebro humano.
Es deber ético y político de cada individuo y sociedad indagar por los diversos saberes. Cada uno aporta algo a la vida humana.
No depositar la fe en conceptos ajenos, sino indagar por los propios.