Empirismo, racionalismo e idealismo trascendental

Nietzsche ve en la verdad una forma de esclavitud hacia el hombre, que se consideraba y edifica desde ciertos criterios estéticos y en obra mas en una construcción moral más que como una construcción sensible; es lo que él llamaba “impulso moral relativo a una verdad”.

Genealogía del lenguaje:
Sabemos que las herramientas de Nietzsche construyó para realizar una critica con base a la verdad, y en términos metafísicos fue la genealogía.

El perspectivismo: Permite a Nietzsche disolver un problema de la verdad que criticada desde un punto de vista epistemológico con una correspondencia entre un pensamiento y la realidad.

La critica del idealismo en el humano demasiado humano: se le consideraba en modos fundamentales una verdad en la que parece
una ilusión en la que se distingue.

La refutación del criterio idealista de la «verdad»: Nietzsche dice que una satisfacción subjetiva es la que proporciona una creencia es para el ser humano
una confirmación de la «verdad» de la misma.

El espíritu libre: En lo tradicional es incapaz de cuestionar las ciertas opiniones y creencias de su tiempo. Por tanto, el «espíritu libre» es una liberación del hombre para poder alcanzar una soberanía de sí y tomar posesiones de sí mismo.

El empirismo es una corriente filosófica en los siglos XVII y XVIII tiene muchos aspectos con el racionalismo. Son los principales representantes de los británicos.

Tiene un tema fundamental en los problemas de conocimiento y una gran importancia en el ser de las cosas que se da la conciencia.

El conocimiento humano tiene una limitación como experiencia en negociación e ideas racionales.

Thomas Hobbes: Habla sobre el poder de lo absoluto en el estado de la naturaleza, las causas del pacto, el pacto y por ultimo las consecuencias del pacto como un poder llevado al Estado por medio de paz y protección.

En el proyecto filosófico de Locke se tiene una finalidad del poder aclarar las cosas que no conocemos y a la vez reflexionar sobre los problemas.

Posee una finalidad practica en moderar un afán racional y poder adoptar una actitud cauta en determinados problemas. Acepta ciertos limites de conocimiento y evita dos peligros.

Tiende a funcionar mas con ideas y conocer o percibir las ideas que nos surgen en la mente, pero no es posible ir mas a fondo en las ideas simples. Estas ideas simples son mas materiales que el conocimiento propio.