Investigación crítico - social

Los diseños crítico sociales presentan, en términos generales, las siguientes características:

1. Su objeto de interés corresponde a situaciones que afectan sobre la colectividad, cuya composición y dinámica se busca conocer.

2. Suponen que, más allá de producir nuevos conocimientos, los estudiosos poseen además el fin de cambiar la situación problema para beneficio del conjunto afectado (intencionalidad liberadora o emancipatoria).

3. Asumen que la reacción del investigador frente al problema es colectiva y sus intereses son semejantes a los del conjunto: "el problema es nuestro y debemos enfrentarlo de la mejor forma para nosotros mismos".

4. Aplican metodologías teórico prácticas para comprender y transformar situaciones colectivas.

5. Incorpora a sus métodos, los códigos y va-lores propios del grupo, tanto en lo teórico como en lo práctico.

6. Consideran que la validez se logra por la vía del consenso básico o acuerdo intersubjetivo, al cual contribuyen intereses diferentes que coexisten en el grupo.

7. Para superar las restricciones del modelo científico positivista, los enunciados generados por esta clase de averiguaciones, tienen que suscitar una acción o praxis entre los diferentes individuos del conjunto, que se base en la cooperación y posibilite superar, exitosamente para el mismo conjunto, el caso que fue investigada.

8. Se estima que la validez de los conocimientos causados por la averiguación no radican en su correspondencia con leyes universales y tampoco se acepta que el significado tenga validez en sí mismo. La “validez de un conocimiento” radica en la fuerza trans-formadora del modelo, o sea, en la capacidad del proceso de indagación para contribuir al desarrollo del conjunto.

9. Entre las diversas maneras de investigación crítico-social se han descrito: la investigación-acción, la averiguación militante, la autoinvestigación, el levantamiento participativo y los autodiagnósticos.

10. Todos los modelos anteriores muestra sus propias tácticas y alternativas de en-foque y transformación de la verdad social; no obstante, entre ellas predomina el desarrollo de tecnologías educativas de carácter crítico que ayudan a los miembros del conjunto a entender las situación que les aqueja y favorecen la autogestión de las personas.

11. La indagación no es hecha por un investigador sino por el mismo conjunto involucrado, durante procesos dinámicos y complejos que introducen una gigantesca variabilidad al modelo.

12. El intelectual (investigador) juega un papel fundamental en las diversas fases del pro-ceso, empero no es el creador protagónico, ni responsable del mismo, en forma distinto a como lo son los otros miembros del conjunto.

El modelo crítico social aplica, en términos generales, una metodología cíclica que podría resumirse así:

• Primera fase: organización del grupo A lo largo de esta primera etapa el conjunto se junta al rededor de las fuerzas sociales que predominan; otras fuerzas sociales tienen la posibilidad de integrarse momentáneamente o dividirse de manera definitiva del conjunto.

• Segunda fase: educación del grupo La educación se entiende como el proceso social que realiza el grupo para mejorar su nivel de conciencia sobre su propia situación y sobre la manera de controlarla para su beneficio.

Momento investigativo En el proceso de recolección y procesamiento de información se tienen que consultar cada una de las fuentes probables dentro y fuera del conjunto, y hacer máximos esfuerzos por mantener la objetividad de la observación y evitar distorsiones del fenómeno que introduzca una conclusión errónea posteriormente.

Momento de “tematización” Por medio de este debate donde se critican rigurosamente los postulados, su objetividad, sus implicaciones sociales y los intereses que suscita el estudio, el conjunto va llegando a un acuerdo elemental que valida o invalida enunciados sobre el problema y sus secuelas para el conjunto.

Momento de programación social El proceso posibilita la formulación de un discurso o proyecto de acción que compromete la colaboración colectiva y que da la probabilidad de cambiar exitosamente el caso identificada.

• Tercera fase: práctica social A lo largo de esta tercera etapa el conjunto continúa su controversia sobre el triunfo de la práctica y evalúa su validez, por igual por acuerdo.