LA ESTRUCTURA DEL
HECHO RELIGIOSO
Existen elementos comunes respecto al Hecho Religioso. Son:
El ámbito de lo sagrado
Surge de la atmósfera que cubre los
fenómenos religiosos
Rasgos de lo sagrado:
Las religiones siempre presentan
una oposición entre lo sagrado y lo profano
Tienen factores que los distinguen:
Las cosas sagradas son superiores, con mayor
poder y dignidad
Lo sagrado está en otro nivel respecto a lo profano
Se parte de que debe existir una ruptura
de nivel
En la cual debe haber un cambió notorio
en la persona, dejando de lado lo intra-mundano
Los signos de la ruptura de nivel son:
La experiencia de lo sagrado
La religión se convierte en una vivencia humilde
y apasionante
Esta experiencia hace feliz a quien la vive
Los ritos de iniciación
Se presentan generalmente de 2 formas
Ritos de pubertad
Joven hace de la sociedad, sexualidad y divinidad
una experiencia
Ritos de muerte
Supone el fin de la vida, ahora pasa a "nacer de nuevo"
La conversión y la iluminación
Es necesario un cambio en el estado de ánimo del hombre
para una "conversión"
Hay una total renovación
La persona renuncia a su vida intra-mundana
Esta conversión ilumina el camino del hombre
Este corresponde con obediencia y fe
La actitud religiosa
Es necesario que el hombre corresponda a lo que
se le presenta para adentrarse en la religión
Rasgos de la actitud religiosa
1. El reconocimiento del misterio
La persona no debe renunciar a su condición de persona
La base de todo es que hay un dios superior a la persona
2. La búsqueda de la propia salvación
La actitud religiosa no debe ser una barrera para
las personas sino una apertura
La actitud religiosa es una nueva noticia que da motivos
para vivir
No se deben confundir las actitudes religiosas,
con unas no religiosas, como lo son:
La idolatría
Es tomar por absolutas realidades de nuestro mundo
(no sobrenaturales)
La magia
Es una técnica para dominar lo oculto, según la
voluntad del que la practica
Se puede relacionar con la religión en:
Las personas realizaban simultáneamente ritos
religiosos y mágicos
La magia se mezcló con la religión desde hace
mucho tiempo
La experiencia religiosa
Características básicas
1. No es filosofía
La experiencia religiosa no es simple conocimiento
Termina siendo lo contrario a conocimiento, pues
es algo que sale de la inteligencia del hombre
2. No es ética
La experiencia religiosa no es una simple
experiencia del deber moral
Las personas actúan moralmente porque es una
manera de sentirse plenos en sí mismos
No es un imperativo impuesto, es lo que las personas
hacen para cumplir su fin último
3. No es psicología
La experiencia religiosa no es una simple proyección
del yo ideal
Las personas saben que no pueden definir o abarcar
lo sagrado
4. No es política
La experiencia religiosa no es una simple sumisión a
una determinada estructura social
No brota de la sociedad sino del misterio
Las expresiones de la experiencia religiosa
Se expresa por medio de palabras, gestos, acciones, etc.
Las más comunes son:
El mito
Es un relato dramático situado en un pasado remoto
Tiene por finalidad explicar el por qué y para qué
Explicar el sentido de la existencia del hombre
Siempre el hombre religioso se identifica con los mitos
Respecto a su interpretación
No merencen una interpretación literal
Existen mitos de diversas clases:
Mitos teístas
Su objeto es la divinidad
Expresan relaciones entre dios y las personas
Ejemplo: La creación, cosmogonías
Mitos de la condición humana
Describen la condición del hombre
Ejemplo: Guerras, caída del hombre (fruto prohibido)
Mito órfico
Habla de la migración de las almas y su
reencarnación
El rito
Son el resultado de que las personas se identifiquen
con los mitos
Lo expresan de alguna manera, como acciones, gestos, etc.
Los más comunes son:
Ritos del conjuro
Para evitar peligros o daños
Ejemplo: El ruido, el soplo, etc.
Ritos de tránsito
Garantizan el éxito futuro
Ritos de sacrificio
Buscan consagrar una realidad profana para
consagrarla y situarla del lado de la divinidad
La oración
Es la palabra por la que el hombre religioso eleva
su todo hacia el misterio último
Surge de un sentimiento de dependencia
Las leyes de la pureza
Son un conjunto de leyes de prohibición de lo impuro
Su sentido radica en:
El tabú y la puerza
Tabú es la condición de objetos, personas o acciones
aisladas o prohibidas
Mediante el tabú se es contagiado por lo impuro
Ejemplo: Alejarse de muertos, enfermos, ciertos animales
las leyes de la pureza y la moral
Son un serie de leyes para obtener la pureza
Su finalidad es
Restablecer el orden que fue dañado al acceder
a un tabú
Hacer a la persona capaz de relacionarse con el misterio
último
La manifestación de lo sagrado/ Hierofanía
Hierofanía es la manifestación de lo trascendente en
la realidad mundana
Es una limitación del misterio
El misterio se presenta al hombre pero sigue siendo
misterio
Clases de hierofanías
Tiene como lugar hierofánico principal objetos de la
naturaleza
Ejemplo: Cielo, astros, tierra
Se realiza en la historia y acontecimientos de un pueblo
Ejemplo: Caso del pueblo de Israel
Se materializa con la persona misma
Lo santo se presenta bajo el aspecto humano
Ejemplo: Jesús
La manera como lo interpretan las personas da paso
al surgimiento de
Santuarios
Comunidades
Fiestas
Etc.