"Lo antiguo y lo moderno en la utopia arcaica" Mario Vargas Llosa
Territorio y colectividad nacional según Vargas Llosa
El territorio no es factor determinante de identidad colectiva.
El Estado circunscribe un espacio, pero no define identidad.
Elementos constitutivos de la identidad colectiva
Raza, cultura, lengua, nivel de vida, usos y costumbres.
Múltiples y diversos en el Perú.
Diferencias radicales en la sociedad peruana
Diferencias en "civilización", comunicación y aceptación de autoridad.
Coexistencia de grupos en distintos niveles de desarrollo.
Definición de lo peruano
No existe "lo peruano", solo individuos peruanos con diversidad cultural y social.
Comparten territorio y autoridad, pero son más distintos que parecidos.
Conjugación de personalidad peruana según Jorge Basadre
Cultura aborigen sumergida por conquista española.
Expansión europea como factor importante.
Vargas Llosa rechaza la conjugación de Basadre
"Lo peruano" carece de contenido, es un signo vacío.
Peruanos" tienen componentes definitivos relacionados con el territorio.
"Peruanos" no forman una comunidad homogénea, solo comparten espacio.
TRICICLO PERÙ
Lods Mojarras
Triciclo con zapatos
Un vaso de chicha, un buen reloj
Camisas, chucherías
De todo en las calles y en montón
*Triciclo con zapatos:* Este verso podría representar la adaptación y el cambio en la sociedad peruana durante los años 80, como si estuviera en constante movimiento, al igual que un triciclo con zapatos que se desplaza ágilmente.
Un vaso de chicha, un buen reloj:* Aquí, "un vaso de chicha" podría simbolizar la conexión con las tradiciones y la cultura peruanas, mientras que "un buen reloj" podría representar el enfoque en la modernización y la evolución en esa década.
*Camisas, chucherías:* Estos elementos pueden ser una metáfora de la diversidad y la riqueza cultural de Perú en los años 80, destacando la moda y las pequeñas sorpresas que surgieron en ese tiempo.
De todo en las calles y en montón:* Esta línea podría simbolizar la vitalidad y la energía de las calles peruanas en esa época, donde todo era abundante y variado, reflejando la diversidad de la sociedad y la cultura.
Persigna la primera venta
Las calles están repletas
Impulsa el triciclo ambulante
Llamado Perú
1. Primera Venta: Un período de sabores únicos y cambios culinarios.
2. Calles Repletas: Representación de la diversidad gastronómica y la efervescencia de los años 80.
3. Triciclo Ambulante "Perú": Símbolo de progreso y movilidad en la escena gastronómica peruana.
4. Transformación Culinaria: Los años 80 marcaron un cambio significativo en la gastronomía del país.
Esta metáfora nos lleva a visualizar los años 80 en Perú como una época de transformación culinaria y exploración de sabores, donde la sociedad estaba lista para destacar en el mundo gastronómico con platos auténticos y deliciosos.
Los micros están repletos
La gente se apresta a trabajar
Obreros, empleados
Doctor, enfermera y hasta un capitán
Van mirando sus relojes
Mientras el microbusero
Impulsa esos pistones
Llamados Perú
La gente en los 80 buscaba como llevar el pan a la casa, la juventud mostraba una buena pre dispolsición a la busqueda del trabajo. Las clases sociales se ven muy marcadas en las calles, cada uno buscando su conveniencia, en las calles es donde todas las clases me mezclan. Cada uno apurado porque siempre tiene que llegar a su hora y todo esto armaba en la decada de los 80 una sinergia para el peruano.
Todos a la cima, todos quieren llegar
No importa el camino, todos van a llegar a la cima
¡Felicidad!
Todos a la cima, todos quieren llegar: está línea puede significar el deseo de superación del peruano a ante los múltiples desafíos económicos y políticos que atravesaban en los 80. Lo que explicaría lo de llegar a la "cima"en un mejor sentido.
No importa el camino, todos van a llegar a la cima: Esta parte de la canción, puede interpretarse como un mensaje de optimismo, esperanza y hasta la superación personal ante las adversidades.
¡Felicidad! :
Representa lo que todos quieren llegar a alcanzar. Un deseo colectivo de encontrar la tranquilidad en este periodo.
El pobre es el rico, el rico es el rey
El rey a la gloria, la gloria inmortal resurrección
¡Vuelve a empezar!
Muchos zapatos vamos a gastar para llegar
¡Sí, Perú!
El pobre es el rico, el rico es el rey
Esta parte de la canción, se puede interpretar como una crítica hacia las desigualdades económicas que atravesó el Perú. Así como también, el valor que se le daba a lo material y apariencias.
El rey a la gloria, la gloria inmortal resurrección : interpretación poética sobre la búsqueda de la gloria y satisfacciones.
Vuelve a empezar: invitación a no temerle a los nuevos comienzos, y que a pesar de las complicaciones del momento, siempre mantener la esperanza de que será mejor.
Muchos zapatos vamos a gastar, para llegar: En el contexto de los 80. Ante los conflictos que se presentaron. Existieron personas que entendían sobre los sacrificios necesarios para una vida mejor. También, sobre el esfuerzo que debían poner para mejorar su realidad.
Si, Perú :
Línea que refleja que, creen en su potencial y confían en los resultados de tan sacrificados esfuerzos