LOS FIELES CRISTIANOS Y LOS LAICOS
I. PRENOTANDO
1. Contexto del Estatuto de los fíeles
Dios quiso que la persona humana tuviese, radicados en su misma naturaleza, cuatro Derechos fundamentales: 1) a la verdad; 2) a la justicia; 3) a la solidaridad, y 4) a la libertad.
Junto a estos cuatro derechos, se enumeran en la encíclica Pacem in terris diez derechos y tres deberes que también dimanan de la misma naturaleza de la persona humana, son universales e inviolables
2. El Concilio Vaticano II y los Derechos Humanos
tanto en la constitución Gaudium et spes como en la declaración Dignitatis humanae sobre la libertad religiosa, el Concilio asumió y reforzó, desde una visión católica, la DDH
de 1948
3. El Sínodo de los Obispos sobre la justicia (1971)
El documento sobre la justicia en el mundo, tiene tres partes principales que merecen una atenta lectura: 1.a la justicia y la sociedad mundial; 2.a el anuncio del evangelio y la misión de la Iglesia; 3.a la práctica de la justicia
4. El precedente inmediato: «Lex Fundamentalis Ecclesiae»
En 1963 se inicia la revisión y reforma del CIC que había sido anunciada por Juan XXIII cuatro años antes. Al iniciarse la revisión, surgió el interrogante de si debería redactarse un Código o Ley Fundamental válido para todos los católicos, tanto de rito latino como de rito oriental
II. OBLIGACIONES Y DERECHOS DE TODOS LOS FIELES
1. Conceptos y principios fundamentales (ce.204-207)
a) Concepto del fiel cristiano y de la Iglesia (c.204. CCOE, c.7)
Son fíeles cristianos: los bautizados válidamente , y por el mismo hecho, incorporados como miembros del pueblo de Dios que es la Iglesia y, en consecuencia, partícipes, cada uno, según su propia condición, de la misión sacerdotal de Jesucristo , y llamados a desempeñar la misión que Dios encomendó cumplir a la Iglesia en el mundo
b) Plena comunión con la Iglesia (c.205. CCOE, c.8)
Los bautizados están en plenitud de comunión con la Iglesia cuando están unidos a ella por los vínculos de una misma profesión de fe, por la recepción de los sacramentos y por la obediencia debida a la jerarquía
c) Los catecúmenos (c.206. CCOE, c.9)
Son catecúmenos los no bautizados que, movidos por el Espíritu Santo, solicitan explícitamente incorporarse a la Iglesia.
d) Clérigos, laicos, consagrados (c.207)
La distinción entre laicos y clérigos es de institución divina y su diferencia radica en que éstos, además del bautismo, han recibido el sacramento del orden.
2. Deberes y derechos (cc.208-223)
a) La igualdad radical y la diversidad defunciones: El c.208 expresa, con total claridad y prevalencia, la igualdad
fundamental y radical de todos los bautizados
b) La comunión con la Iglesia c.209: Esa comunión tiene como realización concreta, en el ámbito del derecho, tanto el deber de conservar la unidad de la fe y de los sacramentos como la debida obediencia a la jerarquía
c) Vocación a la santidad: todos en la Iglesia, pertenezcan a la jerarquía o sean regidos por ella, están llamados a la santidad
d) La evangelización: reconoce el derecho y el deber de todo
fiel cristiano a la evangelización universal de todos los hombres y en todo el mundo
e) Obediencia y derecho de petición y opinión: Hay una mutua relación entre el derecho a ser obedecidos y el derecho a ser bien gobernados
f) Administración y recepción de los sacramentos: Los laicos, como todos los fieles, tienen derecho a recibir
abundantemente de sus sagrados Pastores los bienes espirituales de la Iglesia, sobre todo la palabra de Dios y los sacramentos
g) La libertad religiosa eclesial: el derecho del fiel a tributar culto a Dios, según las normas del propio rito, y a practicar su propia forma de vida espiritual
h) Derecho de asociación y reunión: reconoce y protege el derecho de los fieles a «fundar y dirigir libremente asociaciones para fines de candad o de piedad
i) Derecho de iniciativa: el derecho de los bautizados a «promover y sostener la acción apostólica también con sus propias iniciativas, cada uno según su estado y condición
j) Educación y madurez cristiana: A esta educación se le asignan dos fines principales: 1.°, lograr una auténtica madurez humana, y 2.°, la capacidad para vivir el misterio de la salvación
k) Libertad de investigación y cátedra: Este canon
tiene como sujetos directos a quienes en la Iglesia se dedican al cultivo de las ciencias sagradas, y de ellos se afirma que gozan de libertad para investigar y para manifestar prudentemente su opinión, pero guardando siempre la debida sumisión al magisterio de la Iglesia
l) El estado de vida y su libre elección: Esta fundamental elección, que generalmente condicionará toda la vida de la persona, es obvio que no puede ser fruto de ningún tipo de imposición
m) La buena fama y la intimidad: este derecho protege a las
personas contra la injuria, la difamación y la calumnia
n) Reclamación y protección de los derechos: El c.221 recoge el derecho a reclamar legítimamente el ejercicio de estos derechos fundamentales y a poderlos defender ante los Tribunales de la Iglesia
ñ) Contribución a las necesidades de la Iglesia: La Iglesia, para poder cumplir con la misión que le encomendó Jesucristo mediante la celebración del culto, predicación de la palabra, ejercicio de la candad, etc , necesita evidentemente de medios
materiales Para lograrlos tiene derecho a exigir la ayuda necesaria y posible de los fieles
o) Ejercicio de los derechos: La jerarquía de la Iglesia, en cuanto obligada a regular el ejercicio de los derechos propios de los fieles, deberá tener en cuenta siempre que esa regulación no sea arbitraria, sino auténtica corrección de abusos
3. Obligaciones y derechos de los fieles laicos
a) El laicado cristiano: Este estatuto peculiar no es otra cosa que una concreción de los derechos fundamentales de los bautizados que, en la Iglesia, han elegido la condición laical
b) Difusión del mensaje y valor del testimonio laical: el derecho y deber de evangelizar que tienen los seglares no es una concesión, más o menos oportunista y coyuntural, de la jerarquía, sino que nace y se fundamenta en el carácter bautismal
c) Misión conyugal y familiar: El derecho y deber de la educación religiosa en la familia queda recogido en el c.226
d) Libertad y pluralidad de opciones: Se reconoce a los seglares católicos la libertad que compete a todos los ciudadanos en su acción social, política, profesional y familiar
e) Cargos eclesiásticos y miembros de consejos: El c 129 del vigente Código, sobre este problema, se limita a establecer
que en el ejercicio de la potestad de régimen los seglares —hombres y mujeres— pueden cooperar a tenor del derecho
f) Doctrina cristiana formación y enseñanza: El c 229, al reconocer el deber y el derecho de los seglares, mujeres y hombres, a obtener grados académicos en ciencias sagradas y a
recibir el mandato o misión de enseñarlas
g) Ministerios laicales: En el c.230 se establecen tres tipos de ministerios laicales: 1.°, estables o instituidos —lector y acólito—, reservados a varones; 2°, temporales, sin institución ritual —lector, comentador, cantor—, que están abiertos a hombres y mujeres; y 3.°, extraordinarios o de suplencia
h) Dedicaciones y servicios especiales: la jerarquía está obligada a abrir los necesarios cauces para que los seglares católicos puedan lograr la formación que se les exige