Ontología
Occidente
Periodo antiguo y clásico
Presocráticos:
Búsqueda del arkhé
Monismo
Escuela de Mileto
Tales de Mileto
( 624 - 546 a. C. )
El agua
Anaximadro de Mileto
( 610 - 546 a. C. )
El ápeiron
Anaxímenes de Mileto
( ca. 590 - 525 a. C. )
El aire
Rarefacción y condensación
Pitagóricos
Pitágoras de Samos
( 569 - 475 a. C. )
Los números
Escueala de Elea
Jenófanes de Elea
( ca. 580 - 466 a. C. )
Tierra*
Parmenides de Elea
( s. V a. C. )
Negación del cambio
El Ser y el No ser
Heraclíteos
Heráclito de Éfeso
( ca. 540 - 480 a. C. )
Fuego
Logos
Todo fluye, nada permance
Pluralismo
Empédocles de Agrigento
( 494 - 424 a. C. )
Los cuatro elementos
Tierra
Fuego
Agua
Aire
Fuerzas
Disruptiva
Unitiva
Anaxágoras de Clazomene
( 500 - 428 a. C. )
Homeomerías
Nous
Demócrito y Leucipo
( s. V - IV a. C. )
Átomos
Platón y Aristóteles
Platón
( 427 - 377 a C. )
Dualismo ontológico
Mundo sensible
Cuerpo
Mundo inteligible
Alma
Aristóteles
( 384 - 322 a. C. )
Entidad
Sujeto
Hilemorfismo
Materia
Compuesto real
Forma
Esencia
Atributo
Universal
Género
Dualismo sustancial
Sustancia
Entidad esencial
Accidente
Atributos físicos
Dualismo motor
Acto
Potencia
Periodo moderno
La realidad y el conocimiento
René Descartes
( 1596 - 1650 )
Racionalismo
Razón
Meditaciones metafísicas
Tres sustancias cartesianas
Res cogitans
Res infinita
Res extensa
David Hume
( 1711 - 1776 )
Empirismo
Experiencia
Ideas
Invenciones e ideas ficticias
Impresiones
Conocimiento
Contingente
Específico
Immanuel Kant
( 1724 - 1804 )
Conocimiento
A priori
Razón
Sujeto
Universal y necesario
Juicio analítico explicativo
A posteriori
Experiencia
Objeto
Contingente y específico
Juicios sintéticos extensivos
Jucios sintéticos
a priori
Proceso de conocimiento
Fenómeno
( Conocimiento )
Noúmeno
Objeto de conocimiento
Intuiciones sensibles
Sustancia esencial incognoscible
Sujeto
Estructuras a priori
Oriente
Hinduismo
Escuela de Samkhya
Dualismo anímico
Púruṣa
Sustancia
pasiva
Prakṛti
Sustancia
activa
Ateistas
Atomistas
Escuela de Yoga
Tesistas
Escépticos
Māyā́
Realidad ilusoria
Bráhman
Ente supemo creador
Budismo
Escuela Zen
Visión múltiple simultánea
La oposición
Iluminación
La unión
Comprensión universal atómica
Nada es distinto
todo es sustancia y vacío
Taoísmo
La naturaleza
Dualismo contrapuesto
y complementario
Yin
Sustancia destructora pasiva
Principio Medio
El Tao
Yang
Sustancia creadora activa