ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LAS TEORIAS DE LOS FENOMENOS DE LUZ, LENTES Y OPTICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA
Fragmentos de “vidrio natural” diseminados so-bre una franja de 100 x 30 km en Libia tienen entre 25 y 30 millones de años y pudieron originarse debido al impacto de un meteorito en un terreno muy rico en sílice.
Hampn,2003
Las ruinas de Nínive (705-612 a. C fue encontrada una pieza de cris- tal de roca, pulida en forma de lente convergente.
Las ruinaa de ninibe(705-612 a.c
Plinio el Viejo (C. 23 d. C. 79) La gran enciclopedia de Plinio, Historia Natural, consta de 37 volúmenes y es la única de sus obras que se conserva en la actualidad. En uno de sus escritos atribuye a los Fenicios el origen del vidrio (Encarta, 2006).
Plinio el viejo (C.23d C.79)
Arena formada por sílice, materia calcárea agregando un fúndente la sosa
Hamon,2003
Los alfareros egipcios quizás tuvieron que ver con el nacimiento del vidrio
Hamon,2003
La paleta de Narmer del Museo Egipcio es un claro ejemplo del desarrollo de técnicas de moldeado
Tiradritti, 1999
Las primeras lentes conocidas se localizaron en Egipto y datan del año 2600 a. C., teniendo unas calidades ópticas indiscutibles y realizadas en cristal de roca
Calvo et al.2005
Estatuas egipcias pertenecientes al conjunto de Nofrit y Ra-Hotep presentan en la cabeza de la emperatriz Nofrit unos lentes en los ojos
se puede mencionar los de Mastabas de Mereruka, Kaemrehu y el de los gemelos Niankhnum y Khnumhotep y la de Nebemakhet en Sakkara, donde se representan a los artesanos en sus diferentes actividades, incluyendo a los vidrieros que elaboran sus piezas, como en la tumba de Re hem en Deir el Gabrawy, donde se muestra un collar escurrien do liquido azul cuando es sacado del crisol.
2650-2150 a.c
En los muros de las tumbas de Amenemhat, khnemhotp, Bakt III y Khety se encuentran decoradas con escenas de la vida cotidiana, incluyendo aquellas en la que se desarrollan actividades de los artesanos especializados en la fabricación del vidrio
2125 a 1759 a.c
1925 a.C. Primera evidencia de los espejos en el año 1925 a. C. posiblemente en Egipto.
1925 a.c
Entre los indios Olmec (México) y el Imperio Inca tambien hubo desarrollo con los espejos
Calvo , 2005
dice que la ciudad de Biblos (Lí- bano en la actualidad), una de las ciudades habitadas más antiguas del mundo (cuenta con restos de civilizaciones que datan aproximadamente del 5000 a. C.), fue el punto de partida de los espejos
Mirroirs, 2001
lentes plano-convexas o biconvexas en forma de lenteja de donde deriva el término lente (Andrews, 1991)
se encuentra en el ojo derecho una lente planoconvexa de cristal de roca sirviendo de córnea de un ojo esquemático y tiene pintada en la parte plana posterior de la lente una silueta que representa una hermosa cara
Cabeza de toro Rhyton de minoan (1550 a.c
Palacio de Knossos en Creta se encuentran lentes plano convexas citados por Sines y Sakellarakis en 1987
Calvo,2005)
Se encuentran lentes en la proximidades del cementerio de Mavrospelio (1400 a. C.) y en el tesoro L.
profetizó que en el año 585 a. C. un eclipse ocasionaría un día de tinieblas y que esto se debía a la posición de los astros (Gil del Río, 1986)
Tales de mileto 640-548 a.c)
describió el proceso de la visión como emanaciones del ojo que, de algún modo, abarcaban el objeto visto.
Pitagoras (c.582-c.500 a.c)
afirmaba que el aire es el elemento primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas. Para explicar cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire, introdujo las nociones de condensación y rarefacción
Anaximenes (c570-500 a.c)
filósofo griego, quien sostenía que el fuego era el origen primordial de la materia y que el mundo entero se encontraba en un estado constante de cambio (Encarta, 2006).
Heraclito (c.540-c.475 a.c)
fue el primero que practicó disecciones en el hombre, estudió el nervio óptico y le dio valor en el mecanismo visual; el cual lo explicaba con tres factores: 1. la luz exterior. 2. el fuego interior del ojo. 3. liquido contenido dentro de las membranas oculares como medio de transporte
Alcmeón de Trotona (alrededor del año 500 a
Fue el primero en decir que la luz es emitida por los cuerpos: la visión se produce cuando las partículas del “fuego externo” que éstos emiten llegan al ojo. Sin embargo, hay dos flujos de luz: el externo, que existe por sí mismo: corpuscular, que lleva el orden, la forma y los colores de los objetos y los rayos emitidos por los ojos y que permiten la visión.
Empédocles(c.493a.c - 433 a.c
En los muros de las tumbas de Amenemhat, khnemhotp, Bakt III y Khety se encuentran decoradas con escenas de la vida cotidiana, incluyendo aquellas en la que se desarrollan actividades de los artesanos especializados en la fabrica- ción del vidrio
Hipocrates (c.460 - c. 377 a.c
. En el año 424 a. C. intentó con un globo de vidrio soplado, lleno de agua; sin embargo, su propósito no era el de amplificar imágenes, sino el de concentrar la luz solar.
Aristofanes (c.445 a.c - 380 a.c
Entre los indios Olmec (México) y el Imperio Inca también hubo desarrollo con los espejos
Socrates (c.479- c.399 a.c)
Argumentó que todas las percepciones son táctiles y que no pudiendo el alma salir del cuerpo, son los objetos los que la excitan a través de los sentidos. Por esto los cuerpos envían una imagen o copia suya, llamada eidola, sombra o simulacro material. Esta imagen está alrededor de los objetos y lleva sus cualidades al ojo. El concepto de eidola duró muchos años y tuvo una gran importancia para los estudiosos medievales
Leucipo de mileto (c.450-370 a.c)
y los atomistas, sugirieron que unas emisiones procedentes del objeto visto entraban en el ojo y producían imágenes y que la luz era un flujo de partículas que partían de los focos de la luz..
Democrito de abdera (c.460 a.c - 370 a.c)
defendía la teoría que plantea la naturaleza dual de la visión como interacción entre la acción de las fuentes luminosas y la del ojo. El encuentro de esos dos fuegos (que hoy llamaríamos energías) es lo que produciría el mecanismo de la visión.
Platon (c.428- c.347 a.c)
Fue el primero que menciona la vista corta y la vista larga. Rechaza las teorías de la visión y propone en cambio, que el medio entre el objeto y el ojo desempeña un papel esencial. Señaló que la luz debe tener un origen más mecánico que material
Aristóteles (384 - 322 a. C.)
escribió Peri Ophtalmon que es la obra más antigua sobre la anatomía del ojo; en ella se describe la esclera, la coroides, la retina y el humor vítreo (Gil del Río, 1966).
Herofilo de calcedonia (c.335-289 a.c)
fue un griego que afirmó que “de los objetos brotan partículas que hieren los ojos e impresionan la vista”. Epicuro conocía la ley de reflexión y refracción de la luz, según lo expresado por Lucrecio en su libro. Dejó 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física
Epicuro (341 a. C. - 270 a. C.)
define el campo visual y el campo binocular. Planteó una teoría definida como la perspectiva hacía el ojo y no del objeto visto junto a los platónicos sostuvo que la sensación visual se produce cuando los “haces oculares” enviados desde los ojos chocan con los objetos
Euclides (300 a.c) en siglo IV a.c
utilizaba una esmeralda en forma de lente (Krug, 1987).n
Neron (37-68 d.c)
estudio la reflexión de la Luz. Demostró, basándose en la propiedad de la luz de seguir el camino más corto, de que el ángulo de incidencia y el ángulo de refracción son iguales. ( Gil del Río, 1966)
Heron de alejandria c.20-62 d.c
Exploró las propiedades de la luz, especialmente la refracción y la reflexión. Escribió un libro de óptica donde habla de la refracción según la teoría de la emanación del ojo, menciona el agujero estenopeico y parece describir la cámara obscura. (Gil del Río, 1966).
Claudio Tolomeo (90 - 160 siglo II d.C)
escribió un libro llamado “de la naturaleza de las cosas” donde se dice claramente que el ángulo de incidencia es igual al ángulo de reflexión. También habla de la refracción de la luz, indicando que una varilla, parcialmente sumergida en el agua se ve quebrada, pero no ofrece ninguna explicación del fenómeno.
sostenía que hay espe- jos que aumentan los objetos que en ellos se re- flejan, como también que todo es más claro cuan- do se mira a través de una bola rellena de agua (Calvo, 2005)
Seneca (4a.c - 65.ac
dejó más de 125 escritos hablando del ojo, sus anomalías y enfermedades. Creía en la existencia de un canal que atravesaba el nervio óptico y por el cual pasaba un fluido procedente del cerebro, el “fluido visual”. Planteó que las imágenes grandes, como las de las montañas, posiblemente no podrían penetrar por la diminuta pupila del ojo.
célebre por sus investigaciones sobre el corazón y los ojos en donde hace por primera vez la descripción del cristalino (Singer, 1925).
