PRINCIPALES PENSADORES PRESOCRATICOS

primero en ser considerado un sabio

Para Tales de Mileto el agua era el elemento primero de todas las cosas que existen.

da una explicacion basada en la razon, es decir , sin apelar a entidades sobrenaturales

segun su cosmologia la tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco

610 a.C - 545 a.C

Compañero de Tales

Considero que el arje no podía estar constituido por ninguno de los elementos conocidos, como el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de materia.

El pensamiento se centra en el principio de todas las cosas (arché) lo cual quiere decir indefinido, lo indeterminado. Este ápeiron es inmortal e indestructible, ingénito e imperecedero, pero que de él se engendran todas las cosas.

Según Heráclito, la sustancia primordial o Arjé no es el agua ni el aire ni el apeirón.

pensaba que el fuego,por esencia es movimiento y cambio.

Heraclito (la obra) trata de la natura sobre el universo,la politica y la teologia.

cratilo fue uno de sus mayores seguidores.

Tenia un pensamiento Griego clasico.

vivió algún tiempo en Atenas

los puntos de vista de Diógenes se transfieren a Sócrates

Diógenes creía que el aire era la fuente de todo lo que existe, y que el resto de sustancias derivan de la condensación y la rarefacción. Su avance más importante sobre las doctrinas de Anaxímenes es que declaró que el aire, la fuerza primera, poseía inteligencia—“el aire, como origen de todas las cosas es necesariamente eterno, una sustancia imperecedera, pero como alma está necesariamente dotado de consciencia”.

( 570 a - 475 a)

Los temas que toca la filosofia de jenofanes son las cuestiones teológicas, la naturaleza y el mundo físico el conocimiento humano y sus límites.

TEOLOGIA

Jenófanes comienza por realizar una crítica a los dioses homéricos de la tradición griega. Estos dioses, afirma Jenófanes, no son más que una invención humana, creada a imagen y semejanza del ser humano.

LA NATURALEZA Y EL MUNDO FISICO

dedica su atención a los fenómenos celestes, a cuestiones cosmológicas y, finalmente, a observaciones geológicas.

Sobre los primeros afirma que son un producto de la concentración de "partículas ígneas" o "nubes en ignición".

Nació en Jonia, hacia el 572 a.C.

Empédocles admite cuatro elementos, añadiendo la tierra a los tres que quedan nombrados. Estos elementos subsisten siempre, y no se hacen o devienen; sólo que siendo, ya más, ya menos, se mezclan y se desunen, se agregan y se separan. (Aristóteles, Metafísica, 1 , 3 )

para Empédocles la realidad es el resultado de la combinación de esos cuatro elementos originarios: la realidad que nosotros captamos es el resultado de la mezcla de dichos elementos. Propiamente hablando no hay generación; lo que llamamos "generación" es propiamente "agregación", "mezcla" de elementos.

(- 460 a - 370)

parece que fue un hombre dedicado enteramente al estudio y que tuvo una producción abundante.

lo que llamamos generación y corrupción no es más que mezcla y separación de los elementos originarios, que poseen las características de inmutabilidad y eternidad del ser parmenídeo. Estos elementos originarios serán concebidos como entidades materiales, infinitamente pequeñas y, por lo tanto, imperceptibles para los sentidos, y de carácter estrictamente cuantitativo, a los que Demócrito llamará átomos

Algunos filósofos antiguos creyeron que lo que es debe ser necesariamente uno e inmóvil, ya que siendo el vacío no-ente no podría existir el movimiento sin un vacío separado (de la materia) ni existir una pluralidad de cosas sin algo que las separe. [...] Pero Leucipo creyó tener una teoría que concordando con la percepción de los sentidos no hacía desaparecer el nacimiento, la corrupción, el movimiento ni la pluralidad de seres. (Aristóteles, "Sobre la generación y la corrupción", I,8,325a)

(- 572 a - 496)

La vida de Pitágoras se encuentra envuelta en leyendas. Nació en Jonia, en la isla de Samos

La filosofía de Pitágoras se desarrolla en una doble vertiente: una místico-religiosa y otra matemático-científica.

la teoría de la transmigración de las almas y la consecuente afirmación del parentesco entre todos los seres vivos. Según ella, las almas son entidades inmortales que se ven obligadas a permanecer en cuerpos reencarnándose sucesivamente pasando de unos a otros durante un periodo de tiempo indeterminado, hasta superar el proceso de reencarnaciones

pertenece al grupo de filósofos presocráticos.

Su pensamiento es uno de los pilares de la Escuela Eleática. Además de dedicarse a la filosofía, Parménides participó activamente en la vida política de su ciudad, contribuyendo en la constitución de las leyes.

Su pensamiento se basa en que lo que es, el Ser, puede pensarse; lo que no es, el No-ser, no puede pensarse.