PSICOLOGÍA PASTORAL
A lo largo de la Historia
Lo psicológico
Escrítos bíblicos
Santos Padres: médicos del alma
Edad moderna: consejo espiritual individual
Siglo XVIII: temprana psico pastoral, primeras contribuciones a investigaciones, y formación pastoral-psicológica
Psicología moderna, psicoanálisis: La Iglesia desconfia por considerarl expresión del agnosticismo
Vaticano II: la psicología tiene autonomía legítima. Para entendimiento más profundo de la vida humana necesaria también la psicología
Desaparición de lo psicológico de la Teología y de la pastoral
El mensaje de salvación en la primitiva enseñanza cristiana, pasa de ser una enseñanza de vida, a una lección apologética, a una salvación del más allá (por influjo de la filosofía helénica).
Transformación de la enseñanza de vida cristiana en una doctrina teológica. Se pasa del sentido bíblico al estoico-metafísico.
Puente entre pastoral y psicología
Problema: el campo psicológico profano y la pastoral lleva implícita la fe
Adversarios: el director espiritual que utilice psicología se aleja de su cometido propio y original.
Con la psicología pastoral se relaciona mucho más la idea de una lectura teológica de los conocimientos psicológicos
De qué praxis debe ocuparse
Algunos: debe ocuparse de la praxis de la Iglesia, de sus gestos, de sus conflictos comunitarios, de las interpretaciones escritas
Problema: ¿no se fija demasiado en los problemas internos de la Iglesia olvidándonos del encargo evangelizador?
De la praxis de la sociedad transmitida por la religión. Sería una psicología de la religión
Problema:¿no se quedaría analizando sólo fenómenos religiosos prescindiendo de las pautas del evangelio?
De la praxis cristiano-ecelsial:
Estudia la realidad socialmente construida del ser humano, tanto en los impulsos internos cristianos como en su potencial de infección
su objeto de estudio la acción de la Iglesia en los diferentes campos y cómo está relacionado con la realidad social.
Se pregunta si la pastoral eclesial corresponde y es coherente con la praxis de Jesús
Algunos piden que la función de ésta se limite a la praxis laboral del director espiritual profesional.
Diálogo Teología - Psicología
Modelos
Lucha: el grado de verdad de prácticas y conocimientos se valora desde la Teología. No hay intercambio recíproco.
Limitación:se subrayan las diferencias entre lo pastoral y la psicoterapia. Se utiliza la psicología pero sin buscar un buen fundamento.
Cooperación: se centra en los que sufren dejando de lado preguntas sobre teorías, premisas
Mediación filosófica: el diálogo se hace desde un plano teórico.
Crítica recíproca: el diálogo es comprometido, el peligro es que en el intercambio se desemboque en la lucha o limitación.
Fundamentarlo
Tener en cuenta:
La separación actual de fe y vida
Durante la superación de problemas vitales no tienen importancia las declaraciones teológico pastorales.
Hay un fuerte interés religioso pero solo en parte se buscan respuestas en la teología
Se espera de la Psicología un aumento de la cercanía al ser humano
Algunos teólogos, directores desconfían de la Psicología con la inquietud de si esta no se ha distanciado del mensaje de salvación de Jesucristo.
Nuca se puede dar un conflicto entre la verdad sobre la realidad humana y la verdad de fe, ya que las dos tienen su origen en Dios mismo. GS 36
La gracia surge a partir de la naturaleza. Luego ha de ejercerse la Teología en gran medida como antropología o bien psicología.
La conversión en hombre de Dios, unifica la realidad mundana con la realidad divina. La Teología, ayudada por la psicología, debe ayudar a descubrir las huellas de Dios en el mundo y la Teología debe de reconocer la sabiduría del mundo que se encuentra en las ciencias humanas.
Teología elemental
Concreción del saber teológico que parta de las necesidades de la praxis de vida humana y que tenga como meta la verificación de la sabiduría de la fe en estas situaciones de la vida.
Hallar la verdad de lo cristiano en el contexto de los problemas de la vida
Intentar dirigir la mirada sobre la cercanía curativa de ese Dios que tiene ojos y oídos para la miseria de los seres humanos.
Une los símbolos centrales de la fe con los contextos humanos de desarrollo y crisis de vida, psicológicamnete registrados
Problema
Consideración del alma
Para Teología: lo esencial de la persona, la totalidad
Para Psicología: conciencia, comportamientos y vivencias
Lo que se escapa de lo observable ya no entra en el estudio de la Psicología
No todas las disciplinas de la psicología están abiertas al diálogo con la teología
Desde teología un temor: en la psicología está implícito el ateísmo para el ser humano y que cuando se introduce la psicología y la psicoterapia, conllevaría a abandonar lo propio de la dirección o consejo espiritual
Respuesta: Lo que le puede aportar es un conocimiento más exacto de la psicodinámica de la experiencia-acción religiosa
A veces la Psicología supera su barrera metodológica: Psico-escena, Freud, Psicología transpersonal.
A veces la Psicología puede obviar al individuo en su relación con el contexto social
Ningún esfuerzo psicoterapeútico puede asegurar la vida humana frente al sufrimiento, la enfermedad y la muerte
Psicoterapia
La Psicologóa Clínica y la Teología Práctica tienen como interés común el ser humano que sufre animicamente
Escuelas de psicoterapia:
Psicología profunda: lo que determina el comportamiento es el inconsciente, los impulsos reprimidos son energías potenciales, los primeros 6 años configuran las relaciones. El experto procura no influir
De la comunicación y el comportamiento: la terapia de la conversación centrada en el cliente pero también abiertos a los principios de la terpaia del comportamiento
Dinámica de grupo/psicología social: interacción en forma de feed-back con el grupo, capacitasr psico-social
Formación Clínica para la Pastoral: formación para los directores espirituales en el campo e la orientación y la orientación clínica
Crítica al método empírico de la Psicología
Muchos de los resultados obtenidos no son objetivos
Peligro de distanciarse de la realidad del ser humano con el conocimiento objetivador que busca medir y cuantificar
Cuidado de ciertas psicologías que limitan las realidades humanas a lo mensurable y contable, aboliendo el ser humano como sujeto.
Conclusión:en este diálogo crítico han de localizarse los elementos más sobresalientes y los déficit de la imagen del ser humano que presenta la psicología y que difieren del Evangelio y es función de la psicología pastoral el identificarlas sin calificarlas de obstáculo para el diálogo.
ES SÍMBOLO: porque es área de proyección para disposiciones psíquicas internas, en gran medida inconscientes, miedos y esperanzas
De la crisis:
Expectativa eufórica: se espera de la psic. pastoral que solucione los grandes problemas de la Iglesia sin esfuerzo.
Indemnización compensatoria: se la ve como sustitutivo de la identidad que escasea del consejo espiritual
Adquisición del saber del reino: se puede usar para un abuso de poder sobre los demás
Defensa proyectiva: en el trato con ella se puede encontrar con un tipo de defensa impregnada de miedo, expresada en muchas formas diferentes.
De una Teología dialogante
Ven un intento de aventurar un diálogo abierto con las ciencias humanas
Psic. Past: Seria voluntad de contemporaneidad de la Teología de dejarse interpelar por la sabiduría del mundo con el saber de vida que aporta la fe.
De una práctica pastoral curativa
“Prototipo del director espiritual” que va detrás de las ovejas perdidas.
El acompañamiento curativo de seres humanos en crisis es su misión inherente
Simboliza así un consejo espiritual, donde individuos, parejas, grupos y comunidades se pueden sentir invitados a compartir su vida con el mensaje curativo de la fe. Psicología pastoral, simbología progresiva, prometedora