Doctrina Soterológica

La teología de la creación está relacionada con la teología de la salvación.Dios responde a la caída del hombre con el plan de salvación.La redención es de iniciativa divina; abarcando creación, pacto, éxodo, exilio.

Pactos: Estrategias de esperanza, bendición y misericordia.Pacto salvíficos hechos por Dios a :Noé : Salva a Noé y a su familia de morir en el diluvio y de esta manera preservar la raza humana.  Abraham recibe la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que tuvo mientras era incircunciso ( Romanos 4;11) , le da la promesa de una nación numerosa y grande y que de su descendencia vendría la bendición para todas las naciones - Jesucristo es el cumplimiento de esa promesa.Jacob : Reconfirma la promesa dada a Abraham.

Liberación del pueblo escogido. Dios despliega gran poderio para dar libertad, traer salvación a su pueblo de la esclavitud de Egipto usando a su siervo Moisés. Dios da su ley a Moises: Guía instructiva para que su pueblo se mantuviera dentro los parámetros establecidos por Dios.

Dios establece los sacrificios como actos salvíficos para el expiación de los pecados, toda vez que estos sacrificios se ofrecieran con las condiciones estipuladas por Dios. 

El cuarto oráculo de Balan y su posible interpretación soterológica, resaltando la esperanza que generó para Israel quien se enfrentaba a la muerte inminente de su lider Moisés.Este oráculo les dio la esperanza de un futuro lider, quien seria tan brillante como una estrella y grande en poder.

Libro de la alianza por excelencia.Eligiendo entre la bendición y la maldición, entre la vida y la muerte, entre salvación y castigo.

Fidelidad Divina ( Josue 21:45 ; 23:14)Llamado a la fidelidad a DiosLa salvación es dada a personas no pertenecientes a Israel: Rajab y toda su familia.Dios abre las aguas del rio Jordan y su pueblo pasa por tierra seca. La circuncisión como señal de pacto ( Josue 5: 4-5)Pascua como memorial salvífico ( Josue 5: 10-12)

Consecuencias de olvidar la salvación provista por Dios en el pasado.Dios levanta líderes, quienes por la obra del Espiritu del Señor liberan al pueblo de la opresión.

Salvacion de una mujer moabita quien fue fiel a Dios y Dios le mostro misericordia. Rut vino hacer parte del linaje del Señor Jesucristo 

1 de Samuel: ejemplos de salvacion individual: Ana y un esclavo egipcioDios usa a Saul y a David para traer salvacion al pueblo en general2 de Samuel: David experimenta la salvacion del Señor

Expresan alabanza por la creación y por la salvacion provista por Dios.Corroboran la relación teológica entre salvación y creaciónDescriben la creación de modos muy diversos.

Enfatizan:Dios es el unico que puede salvarDios es nuestro redentorLa salvacion se extiende al futuro tambienDios libera de situaciones de injusticiaPerspectiva universal de la salvacion

Promesa a Israel de la restauración total después de volver del cautiverioAnuncio del Nuevo Pacto, coherente con el pacto antiguamente establecido. Relación entre Jeremías 31: 31-34 y el mesías, su obra y la iglesia.

Enfásis marcado de la teologia veterotestamentaria de la creación - capítulos 40 - 46. Introduce el concepto de la nueva creaciónLa teología de la creación se vuelve motivación para anunciar las buenas nuevas del creador.

Ezequiel (34:25), Oseas (2;18), Amos (9:13-15), Miqueas (4:1-4), Joel ( 3:18) afirman que vendrá el dia en que Jehová venderá la herida de su pueblo. Jonas es enviado a predicar a una nación pagana. Jesus habló sobre la " señal de Jonas".

Comienza conectando las profecías soterológicas del AT con Jesus. La genealogía de Mateo permite ver la linea salvífica del mesías prometido, Jesus.Hace alusión al reino de los cielos y su estrecha relación con el arrepentimiento y el vivir en la voluntad de Dios para acceder a ese reino.Ilustración: La parábola del banquete de bodas: La salvacion se extiende más allá de las fronteras de Israel, a la iglesia.Al igual que en los otros evangelios, se relata como Jesus dió a muchos sanidad física y liberación de demonios. Mostrando con esto que la salvación no se limita a lo espiritual.La noción de una salvacion universal y escatológica.

Creación y encarnación ( Juan 1: 1-18)Relaciona creación (1:3s) y carne ( 1:14)Al igual que Pedro y Pablo, Juan menciona la carne (en sentido fisico) como necesaria para que haya salvación. Si Cristo no se hubiese hecho carne no hubiese sido posible que hubiera salvación.

Romanos 7: 7- 8:39. Acompañamos a la creación en su gemir con dolores de parto por la final redención.Nuestra esperanza es firmeGran esperanza y gozo ante la derrota del pecado y la muerte.

La salvación era una realidad esperadaSolo hay salvacion por medio de la muerte y resurrección de Cristo. La salvación  es obra de Dios.Los creyentes has sido sellados y ungidos con el Espiritu SantoLa perspectiva de Pablo en 2 de Corintios es trinitaria y ministerial.Trinitaria: Salvación y el Nuevo Pacto (Dios) ; Salvacion y la obra de Cristo ; Salvación y el Espiritu Santo.Ministerial: sufrimiento por causa de Cristo y la proclamación del mensaje de reconciliación.La salvación no se limita a esta vida sino tambien la salvación escatológica esta relacionada con la resurrección de los muertos.

Enfatiza la salvación y el actuar del Espiritu Santo.El sello del Espiritu Santo es obra de Dios, es la garantía de la herencia prometida y la redención final del pueblo de Dios.El Espiritu Santo esta presente en judíos y gentiles.

Pablo aborda el tema del Reino de Dios desde una perspectiva "gentil"El Reino de Dios visto desde una dimensión cristológica.Cristo es la entrada al Reino de DiosNada se le compara al Reino de DiosTodo reino o gobierno está sujeto al Reino de DiosJesucristo es el Rey y está actualmente reinando en los cielos a la diestra de Dios Padre.El Creador es el Salvador ( Colosenses 1: 15-23)El Reino de Dios visto desde una dimensión ética.Se manifiesta en el la vida actual del creyente y tiene repercusiones en el futuroEn su dimensión presente, el reino es espiritual. Los creyentes lo experimentan por medio de la paz en sus corazones y el saber que están unidos en Cristo.Jesús, El Mesías prometido ha sido confirmado como Rey en su resurrección.Cada creyente hace parte de la iglesia y está trabajando a favor del Reino. Creación, salvación y la misión de la iglesia estan en constante vinculación.

Pedro confirma a los creyentes la "verdadera gracia de Dios" ( 1 P. 5:12). La salvación en y por medio de Cristo. La salvación en Cristo es parte de la gracia de DiosLa salvación se completara en el futuro y formara parte de la salvación que abarca todo el cosmoLa salvación es obra de DiosEl plan de salvación, la redención en Cristo, el nuevo nacimiento, el bautismo, y la consumación de la salvación en todas sus dimensiones son únicamente de competencia divina.Pedro demuestra que la salvación es cósmica pero no universal, hacienda distinción entre los que se salvan y los que se pierdenSalvación, fé y santificación están entrelazadas.Nueva creación y justicia (2 Pedro 3: 1-13): Dramática visión del final de los tiempos.Esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los que mora la justicia ( 2 Pedro 3:13)

Apocalipsis 4-5: La liturgia de la creación: de nuevo, aparecen correlacionados la creación, la revelación, la salvación, la historia, el juicio y la destrucción futura.Apocalipsis 21-22:(1) plantea una "nueva creacion" real y fisica. El cumpliento de la promesa de una nueva creación, la cual no está fuera de este mundo. (2) Incluye eventos de la historia de la salvación de Israel en el AT.(3) concluye enfáticamente al igual que toda la Biblia la teología de la nueva creación.

El AT presenta la acción creadora de Dios como "Buenas Nuevas"La teología de la creación y la teología de la salvación van entrelazadas a través de la toda la Escritura.La obra de redención de Dios es una sola y esta en constante accion y creacion, pacto, exodo, retorno del exilio y Reino venidero.Teología de la creación unida a la teología de la salvación: amplia nuestra perspectiva de la evangelización.El NT enriquece la teología de la creación:  Con Cristo ha llegado la "plenitud del tiempo" y comenzado el siglo venidero - 1 Juan2:18. (2)        2. Cristo es el creador del universo. visión cristológica.        3. Cristo reconcilió al universo con Dios - Colosenses 1:20.        4. Cristo es el centro y meta de la creación - Efesios 1:10.        5. Amplia y profundiza la vision de la nueva creación -               Apocalípsis 21-22.