Tiempo contra tiempo o la sociedad hipermoderna
Posmodernidad
Se utilizó para designar tanto la desarticulación de los fundamentos del absolutismo.
Señalaba el advenimiento de una temporalidad social inédita. Caracterizada por la primacía del aquí y ahora.
El neologismo "posmoderno"tuvo un mérito: poner de relieve a un cambio de rumbo, una reorganización.
Auge del consumo y de la comunicacion de masas
Subtopic
Debilitación de las normas autoritariasy diciplinarias
Pujanza de la individualización
Consagración del hedonismo y del psicologismo
Perdida de la fe en el porvenir revolucionario
El <pos> de lo posmoderno tenia los ojos puestos en lo que quedaba atrás y de había declarado muerto.
Modernidad
El espiritu de la tradición seguía vivo en diversos grupos sociales
La iglesia seguia teniendo una gran influencia en las conciencias
Los partidos revolucionarios prometían una sociedad distinta, liberada del capitalismo y de la lucha de clases
Segunda modernidad
Desreglamentada y globalizada, se basa en lo esencial, en tres componestes axiomaticos de la misma modernidad
Mercado
Eficiencia técnica
Individuo
Hipermodernidad
Hipercapitalismo
Aparece acompañado de un hiperindividualismo acentuado, legislador de sí mismo, unas veces prudente y calculador etc
Hiperindividualismo
Coincide con la interiorización de modelo del homo aconomicus que persigue la maximimización de sus intereses
Procesos hiperbólicos y subpolíticos
La única alternativa que tiene es evolucionar, acelerar la movilidad
Confianza y futuro
Época de la crisis del futuro: se caracteriza por el miedo a la tecnociencia y la desintegración de las utopías políticas
Las sociedades modernas se cosntituyeron mediante una tremenda osilación del tiempo que instituyó la supremacía del futuro sobre el pasado
El apogeo de la modernidad, equivale a hipermodernización de las relaciones con el tiempo histórico
A. Giddens ha puesto de manifiesto que la modernidad estaba vinculada a la confianza en los sistemas abstractos o expertos
Las dos edades del presente
Jean Francois Lyotard señalo el vínculo existente la condicion posmoderna y el tiempo presente
La época llamada posmoderna corresponde con el predominio del aquí y ahora
La consagración del presente ha venido con la revolución de la vida cotidiana.
El retroceso del CARPE DIEM
La cultura neodionisíca se basa en la preocupación exclusiva por el presente y en los deseos de gozar aquí y ahora
Lo que caracteriza el espíritu de la época no es tanto un carpe diem como la inquietud ante un porvenir lleno de incertidumbres y riesgos
La hipermodernida no designa tanto la concentración en el instante como su retorno vinvculado a un futuro que se ha vuelto inseguro y precario
El hiperindividualismo es menos instantaneísta que proyectivo, menos festivo e higienista, menos gozador que preventivo
Identidades y espiritualidades
Los grupos y las redes que combinan las tradiciones espirituales de Oriente y Occidente, que utilizan la tradición religiosa como medio de realización subjetiva de los adeptos
La era hipermoderna no acaba con la necesidad de recurrir a tradiciones de sentido sagrado, simplemente reestructurar éstas mediante:
Individualización
Desiminación
Emocionalización de la creencia y las practicas
En las sociedades tradionales, la identidad religiosa se vivia como algo evidente, dado e intocable, que prohibia los espacios individuales
La identidad cultural se ha vuelto abierta y reflexiba, una apuesta individual susceptible de reanudarse indefinidamente
La hipermodernidad democrática y comercial no ha dicho aún la última palabra: sólo está en el comienzo andadura histórica
La memoria en los tiempo del hiperconsumo
La sociedad hipermoderna es contemporánea del todo-patrimonio y de todo-conmemorativo
En la sociedad ultramoderna el modelo de mercado y sus criterios operativos se han infiltrado hasta la salvaguardia de la herencia
La valoración de pasado es más un fenomeno hipermoderno que posmoderno
En la sociedad hipermoderna, lo antiguo y la nostalgia son argumentos de venta, instrumentos de marketing
En los siglos de los usos y costumbres, decía Gabriel Tarde, el pasado funciona como un modelo prestigioso que hay que imitar
El pasado revisitado
La hipermodernidad no está estructurada por un presente absoluto, sino por un presente paradójico, un presente que no deja de exhumar y redescubrir el pasado
Sensualismo y Eficacia
La relaciones reales de proximidad dan paso a los intercambios virtuales, se organiza una cultura de hiperactividad eficientista
La era de la prisa también la era en que se manifiestan la democratización de las tecnologías del bienestar
El acceso de los mercados de calidad
La erotización de la sexualidad femenina, la moda de los deportes deslizantes
La sociedad ultramoderna se presenta como una cultura deunificada y paradójica
Tiempo acelerado y tiempo recuperado
Cada vez se exige que haya más resultados a corto plazo, hacer más en el menor tiempo posible, obrar sin tardanza
La hipermodernidad se caracteriza por la ideologización y la generalización del reinado de la urgencia.
La modernidad se contruyó alrededor de la crítica de la explotación del tiempo laboral, la época hipermoderna es contemporánea de la rarefacción del tiempo
Subtopic
La hipermodernidad es inseparable de la destradicionalización/desintitucionalización/individualización de las relaciones del tiempo
El hiperconsumo se piensa como una cura de rejuvenecimiento emocional
Conflictos de tiempo y cronorreflexión
Marx: La económia del tiempo está en el principio del funcionamiento capitalista moderno (excluye al hombre de su propio trabajo)
La sociedad hipermoderna se presenta como una sociedad en la que el tiempo se vive de manera creciente como una preocupación fundamental
Los antagonismos de la clase se debilitan, las tensiones temporales se generalizan y agudizan
Ya no es clase contra clase, sino tiempo contra tiempo, futuro contra presente, presente contra pasado
