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Honelako gehiago

RESILIENCIA

by Tuto Ospina

Problemáticas Sociales en México

by Verónica Olivera

La psicología y su relación con otras disciplinas

by Daniela Castaño

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA (MONISMO METODOLÓGICO) Y CUALITATIVA (DUALISMO METODOLÓGICO): EL STATUS EPISTÉMICO DE LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN EN LAS DISCIPLINAS SOCIALES

by luisa fernanda salazar arango

MODELOS ESCUCATIVOS

INTEGRANTES:

-Silvia Vega

-Valeria Leal

-Naim Jofre

LA ESCUELA LIBERADORA: PAULO FEIRE

Freire propone una nueva pedagogía destinada a oprimidos. Su concretizarse. Se pretende como un metodo de aprendizaje. Freire entiende que los procesos educativos se asemejan a las relaciones bancadas en las cuales alguien deposita algo en otro. El saber escolar resulta ser una materia inerte, estática pasa de uno a otro. El docente deposita un saber cerrado en la mente del alumno, cuya función es reproducirlo memorísticamente. Cuanto mas acumule y mas memorice en alumno, mas educado he de ser. Estos planteos tradicionales, refuerzan la antimonia entre el educador y el alumno. ¿Qué propone Freire? Presenta un modelo educativo diametralmente opuesto a la concepción bancaria. Esta propuesta da mucho de los otros modelos. La pedagogía freiriana es una escuela de vida, porque propone que los procesos formativos no se separen de la realidad misma donde las personas se desenvuelven y actúan.

ESCUELAS SOBRE ALFOMBRAS EN ORIENTE

En la tradición de Medio Oriente, se pusieron en practica formas escolares, como la que el pueblo judío implemento para completar la educación familiar. Estas tenían por objetivo la enseñanza del hebreo, luego que pueblo el pueblo paso largos periodos de cautiverio. Los niños aprendían hebreo sentados en el piso, sobre una alfombra, alrededor de un maestro que le enseñaba. Esta confirma que los pupitres no son una necesidad para el aprendizaje. Este modelo se ubica en línea de las consideraciones de Braslavsky señala que "sociedad muy antiguas institucionalizaron diversitos métodos educativos".

LA ESCUELA EN CASA: HOMESCHOOLNG

En los últimos años, diversas propuestas surgieron para buscar opciones. Muchos padres cuestionan el monopolio histórico- gubernamental de la educación publica. El movimiento de la homeschooling (la escuela en casa). Según datos de 1996 mas de 2,5 millones de niños de niños estarían recibiendo este tipo de educación. Los cultores del movimiento de la homeschooling sienten que sus propuestas permiten una liberación de las familias en relación con las imposiciones de un curriculum oficial. La homeschooling pone en cuestión los grandes pilare de la escuela moderna, Debilita el concepto de simultaneidad sistémica de los grandes sistemas educativos nacionales.

LA EDUCACIÓN EN CASA DEL PRINCIPE

El sistema educativa comenzó a fines del siglo XIX. Las primeras estaban en manos de la elite dirigente, el resto era la modalidad educativa a la que accedía la mayoría de la población. Los grupos dirigentes tenían sus propias prácticas educativas, por ejemplo, educación domiciliaria, que se desarrollaba en el interior de los palacios. Allí, los preceptores enseñaban a príncipes y a nobles. A fines del siglo XV, era habitual que, en el interior del palacio, un príncipe, sentado en una silla, escuchara la lección por parte de su preceptor, también sentado ; alrededor del príncipe, permanecían otras personas que realizaban diversas tareas. El clima escolar era sino bastante bullicioso.

LA ESCUELA DE LANSCASTER: ENSEÑANDO MUTUAMENTE

En la Inglaterra de fines del siglo XVIII, surgió una nueva disposición de la organización escolar, cuyo formato de fabricas textiles que comenzaban a expandirse como consecuencia de la Revolución Industrial: una aula, como si fuera un galpón, reunía a cientos de alumnos de diferentes niveles, sentados en bancos. e disponían en filas, en extremo se ubicaba el alumno monitor . En el frente, seguía estando el maestro. Trilla sostiene que los roles del docente y discente "son inseparables" constituyen una relación asimétrica. Además, se "encuentran perfectamente diferenciados trabajaba en forma directa para los monitores, quienes repetían el procedimiento con su grupo de alumnos. Así nació el método que se denomina lancasteriano, iniciado por dos pedagogo ingles, Andrew Bell(1753-1832) y Joseph Lancaster (1778-1838). El método lancasteriano conocido como de educación mutua o monitorear, consiste en la utilización de alumnos monitores (hoy los llamaríamos avanzados) que median entre el resto de los alumnos y el docente. De acuerdo con Narodowski, este método es distinto, también revolucionario respecto de la institución escolar moderna. La oferta pedagógica lancasteriana se basa en el uso de los alumnos avanzados enseñan a sus compañeros los conocimientos adquiridos anteriormente. Sólo los monitores precisan comunicarse con único maestro, y queda conformada una estructura piramidal que permite tener muchos alumnos en la base; los monitores, sosteniendo la franja intermedia; y el maestro único, en la cúspide, controlando la totalidad del proceso de enseñanza-aprendizaje. En el método de Lancaster, las relaciones entre el docente y el alumno, se ven subvertidas: ahora también enseña alguien que está en proceso de aprender. Este método no corresponde con la relación típica docente-alumno, implica que una persona puede ser docente o alumno, en la figura del monitor, se resumen ambos roles. Revolucionar las pautas tradicionales de autoridad. El metodo lancasteriano implica una alternancia: el que es alumno, en un momento, es un potencial docente y viceversa. Existen figuras móviles. El modelo de educación simultanea asume una asimetría inamovible. El metodo lancasteriano pedio fuerza; y las causas de su extinción deben buscarse en las criticas y en los desafíos que plantea el metodo simultaneo ya hegemónico cuando Lancáster hizo su propuesta y en segundo lugar a los factores intrínsecos.

LA ESCUELA DEL PADRE LA SELIE: ENSEÑANDO SIMULTANEAMENTE

Las características que han conformado la escuela que hoy conocemos pueden hallarse en las propuestas de Juan Bautista de La Salle. Sacerdote y pedagogo francés, quien fundo, en 1681, el Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas se dedico a la educación masiva de los niños pobres y a la formación docente. ¿Cómo sucedió que, desde su ámbito ligado a la religiosidad, lograra un gran impacto y repercusión sobre las practicas escolares posteriores? Los países de tradición occidental, la educación tiene un sesgo laico en el sector público, en la historia, la iglesia y otros cultos han ocupado un lugar central y privilegiado como constructores y creadores de tendencias pedagógicas. "Los debates teóricos y la conformación de instituciones tuvieron lugar en los espacios religiosos" El modelo de La Salle se estructura en tomo a dos ejes: el orden y el control. Como señala Mariana Narodowski: "La táctica principal dentro dentro de esta estrategia disciplinaria es la vigilancia constante sobre el cuerpo infantil por parte del profesor, construye su propio lugar dentro de la institución educacional". El orden y el control se aplican, en el modelo de La Salle un grupo de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo, a través de un único docente. El sacerdote ocupa un lugar central en relación con la asamblea, que se ubica en bancos en un nivel más bajo del templo. De igual modo, en un aula, todos los alumnos se ubican ordenados simétricamente en un pupitre para cada alumno. Los estudiantes se colocan mirando al frente, en silencio, y prestan atención a su maestro, sentados estratégicamente detrás de su escritorio. Esta es la escena escolar que mas conocemos. Estructuradas con esta "matriz eclesiástica". El modelo de La Salle parece surgir como producto de la inventiva de un educador obsesivo. Lo que La Salle postula es la recuperación y sistematización de una antigua tradición secular de la Iglesia católica. La Salle asume, como misión de vida, el trabajo con las poblaciones de niños pobres dentro de un movimiento llamado escuelas de caridad. En términos actuales, La Salle propone una formación integral del educando. Lo fundante y perdurable de las ideas del sacerdote y pedagogo francés es que, a través de su método simultáneo o colectivo de enseñanza, se garantiza la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con muy pocos maestros. La Salle, dejaba atrás otras tradiciones en el que el maestro ya desde la antigüedad acompañaba la enseñanza de los pupilos que le eran asignados. Ejemplo de esta tradición es el modelo preceptora, el maestro visitaba la casa de sus alumnos ,o bien, asistían a la casa del maestro para un trabajo individualizado. Los métodos individualizados fueron cayendo el maestro recibía cada vez una mayor cantidad de niños. Trilla describe este proceso de cambios: cuando el modelo preceptora resulta insuficiente, un único maestro deberá atender muchos niños a la vez. La disciplinada y la efectividad de la instrucción colectiva requerirán actuaciones para transformar este caos en un espacio organizado. Para esta organización el método lasalleano resulta funcionalmente apto. Lo observa Querrien en el modelo individualizado , bastante con que el maestro tuviera el conocimiento de aquello que debería enseñar y que el alumno lo imitara. El método simultaneo requiere que el maestro, además de los conocimientos, tenga una adecuada preparación para la organización de los grupos, para el control disciplinario y para el mantenimiento de los límites que deben separar taxativamente al docente del estudiante método simultaneo, nació un "ejercito de educadores" que debían formarse en los principio de "un cuerpo enseñante" y de "una maquina educativo". En la enseñanza simultanea, el docente se sitúa en el lugar central diferenciado respecto de los alumnos que ocupan su lugar en la cuadrícula conformada por pupitres que los mantienen controlados.

LA ESCUELA DISCIPLINADA Y DISCIPLINADORA

Narodowski sostiene que la conformación de la que hoy conocemos como la escuela moderna se realizo a través de un 2proceso de escolarización del saber". Este proceso se construyó como un entramado en el que es posible reconocer dos vertientes. Una de ellas es institucional, se relaciona por un lado, con el nacimiento de las primeras fabricas y la necesidad de disciplinamiento social, por otro, con las ya existentes escuelas de origen religioso, las clásicas y las municipales. La otra vertiente es intelectual. La escuela moderna surge en el marco de cuatro procesos fundamentales: la revolución agrícola, la revolución industrial, la idea del ciudadano y la revolución tecnológica. En este tiempo sobrevolaba la promesa de que el hombre lograría hacer efectivo el ideal del progreso indefinido. Entre los siglos XVII y XIX, los dispositivos de la sociedad disciplinaria comenzaban a configurarse con fuerza. La disciplina se configuraba en lugares cerrados sobre sí mismos, divididos en zonas, clasificaban espacios, funciones, tareas, tiempos. Esta organización permitía el aislamiento y la localización de individuos. El panóptico era el modelos físico, arquitectónico, que representaba. En la escuela, esta organización de tipo panóptico se verificó en la construcción de grupos de alumnos.

EL DECURIÓN Y LAS HIPER-AULAS JESUÍTICAS

La figura de los monitores no fue un invento de la pedagogía lancasteriana en los métodos educativos establecidos por los jesuitas, ya que se encuentran las ideas similares a la de los monitores. Los jesuitas -orden religioso católica fundada en 1936 por Ignacio de Loyola con la misión de contrarrestar los avances de la Reforma protestante de Martín Lutero- habían desarrollado un antecedente del monitor: el decurión. Propusieron que los alumnos se sentaran en el aula enfrentados en forma de fila. Cada una de estas era llamada decuria. Cada alumno tenía su par en la fila contraria debía desarrollarse las argumentaciones en los términos propuestos para la clase, cada bando tenía un monitor. El docente se ubicaba en un lugar central como juez. Los jesuitas desarrollaron su método pedagógico a partir de un documento que reglamentaba las formas que debía asumir el proceso educativo: la Ratio Studiorum. En este se establecía la figura de decurión ¿Qué era un decurión? Era un alumno destacado que participaba de la clase ayudando a sus compañeros y colaborando con el docente ¿Por qué surgió este modelo? Para enseñar a los numerosos cursos que conformaban las aulas jesuitas, entre 200 y 300 alumno. Como bien aclaran Dussel y Caruso, no se trataba de un trabajo individualizado apuntaba que cada alumno "obedecía y trabajara sobre su conciencia cumpliendo con las consignas dadas"

LA PRIMERA METODOLOGÍA DIDÁCTICA MODERNA: COMENIIO

En el siglo XVII Comenius(1592-1670) teólogo y pedagogo nacido en la actual República Checa, creó un nuevo cuerpo de principios teóricos y de propuestas prácticas para organizar la educación. Su preocupación consistía en traducir la teoría en un programa educativo. Comenio uno de los primeros pensadores que se centraron en las cuestiones metodológicas de la didáctica moderna algunos de sus postulados teóricos, en su obra Didáctica magna. -La educación debe ser única e igual para todos, sin distinción de género, nivel social o grado de inteligencia. -La educación debe ser universal, en la escuela, se debe enseñar todo lo que el hombre necesita artes, ciencias, lengua y religión. -Las propuestas educativas deben actualizarse según se actualizan el conocimiento científico y los métodos de enseñanza. -La escuela debe estar correctamente organizada los tiempos, la disciplinas y las conductas de los alumnos. A partir de estos postulados, Comenio propuso una organización gradual de la educación. Al principio, el niño debe estar cuidado de la madre, entre los 6 y 12 años, el niño debe ir a la escuela pública, entre los 12 y 18 a la escuela de gramática o gimnasio, y entre los 18 y 24 a la universidad. Comenio segmentó así los contenidos de la enseñanza. -En la escuela pública deben enseñarse: aritmética, geometría, canto, historia, artes mecánicas, moral, religión, y lectura y escritura en la lengua materna, los saberes necesarios para la vida adulta. -En la escuela de gramática deben enseñarse las cuatro lenguas artes y ciencias, para promover que los alumnos alcancen la sabiduría universal. -En la universidad, accesible sólo para los alumnos más sobresalientes, debe realizarse la especialización de determinados campos del saber. Comenio fue el primero en construir un programa que especifica a quienes está destinada la enseñanza también cómo debe implementarse

LA ESCUELA DEL CIUDADANO EN ATENAS

En la antigua Atenas la educación de las elites se realizaba a traves de un modelo preceptoral, los padres confiaran en el niño a un preceptor, se le encomendaba la educación completa y directa del pequeño. Con el tiempo el preceptor fue sucedido por la figura del pedagogo. En principio, el pedagogo era un esclavo que acompañaba al niño recibia su enseñanza y ejercía autoridad sobre el pequeño de este modo el niño evitaba las malas compañias de la calle. A partir de los 6 años de edad, cuando el niño comenzaba su gormación de ciudadano(incluía el aprendizaje de música y de la lectura de textos a través de un gramático) el pedagogo también asistía a las clases. De este modo, el adulto desempeñaba el papel profesor particular. Cada pedagogía se construye para intentar responder al tipo de hombre al perfil de ciudadano que cada sociedd requiere en la antigua atenas, existían el régimen de esclavitud y servidumbre y la educación sistemática tenía como destinatarios a los grupos sociales más privilegiados

ROMA: SILLONES Y CASTIGOS.

Juan Carlos Zuretti describe así la vida de la escuela en la Roma del siglo II d.C. "El maestro ocupaba un sillón, los niños se sentaban en el suelo o sobre alguna piedra. Los alumnos tenían rollos de pergamino donde estaban escritos los trozos de lectura, que guardaban en cajas cilíndricas" En la Roma imperial, la aplicación del método de castigos corporales era una costumbre: el maestro sostenía su autoridad con un bastón. La severidad resulta ser parte del método pedagógico, no todos estaban de acuerdo. Quintiliano los cuestionaba.