Тіні забутих предків
Тема
Зображення життя гуцулів на межі ХІХ-ХХ ст.; відтворення поетичного світу давніх гуцульських традицій, міфологічного світосприйняття і світовідчуття гуцулів;
Проблематика
Життя і смерті
Вічності й сили кохання
Вірності та зради
Сенсу життя та щастя людини
Язичництва і християнства
Система персонажів
Міфічні
щезник
«На камені, верхи, сидів щезник, скривив гостру борідку, нагнув ріжки і, заплющивши очі, дув у флояру».
чугайстир
«Він був без одежі. М’яке темне волосся покривало все його тіло, оточувало круглі і добрі очі, заклинилось на бороді й звисало на грудях…"
нявка
«Він бачив перед собою Марічку, але йому дивно, бо він разом з тим знає, що то не Марічка, а нявка.
той, що у скелі сидить
Реальні
Іван Палійчук
«Тепер Іван був уже легінь, стрункий і міцний, як смерічка, мастив кучері маслом, носив широкий черес і пишну кресаню».
Марічка Гутенюк
“Марічка обзивалась на гру флояри, як самичка до дикого голуба,– співанками. Вона їх знала безліч. Звідки вони з’являлись — не могла б розказати. Вони, здається, гойдалися з нею ще у колисці, хлюпались у купелі, родились у її грудях, як сходять квітки самосійні по сіножатях, як смереки ростуть по горах."
Палагна
«На добрім хазяйстві Палагна набралась тіла, стала повна й червона, курила люльку, носила пишні шовкові хустки, а на воластій шиї блищало в неї стільки намиста, що челядь із заздрощів аж розсідалась».
мольфар Юра
«Він був як бог, знаючий і сильний, той градівник і мольфар [злий дух, чаклун]. У своїх дужих руках тримав сили небесні й земні, смерть і життя, здоров’я маржинки (худоби) й людини, його боялись, але потребували всі».
Автор: Михайло Коцюбинський
Рік написання: написана під враженням перебування М. Коцюбинського на Гуцульщині в 1911 році.
Конфлікт
між родами Палійчуків і Гутенюків (Іван – кохання — Марічка);
людини з дикою гірською природою (Іван – злі духи та істоти);
людини із власним «я» (роздвоєність Івана);
людини з людським буттям (Іван – смерть)
Ідея
гімн природі, чистоті людських взаємин і почуттів;
засудження бездуховного життя, обмеженого дрібними потребами й інтересами