Educar en valores, educar por los derechos humanos:
la reflexión y el diálogo como estrategias mediadoras
para la prevención y resolución de conflictos
VALOR
es un horizonte de
significado
constituyen pilares de nuestro desarrollo individual y colectivo
implica un punto de referencia para dotar de sentido el mundo de la vida como una parte de lo que compartimos con los demás
mediadores de nuestro bagaje de conocimientos y marcos afectivos para la evolución de nuestra identidad
pueden resultar entes abstractos y
formales no lo son
Derechos Humanos
derechos de todos los seres humanos
relacionados con el derecho moral
evolución del derecho en la
sociedad y su plasmación en leyes de ámbito local
educación en valores
consiste en explicar qué es la solidaridad o la libertad, poner ejemplos y hacer ejercicios al respecto
donde se vean las bondades de un comportamiento justo o tolerante
da sentido a los valores es su puesta en práctica
disenso
se puede dar mediante las
siguientes formas
Falta de correspondencia con una norma común y reconocida.
Discusión de la legitimidad de una norma.
Discusión de la identidad que el hablante se atribuye
Crítica de la identidad autoatribuida por el sujeto; en este caso se corresponde a la realidad, o el grupo considera que es real.
ética discursiva
el diálogo debe reunir unas condiciones para denominarse como tal
En el diálogo deben participar los afectados por la decisión final
Quien toma el diálogo en serio no ingresa en él convencido de que el interlocutor nada tiene que aportar, sino todo lo contrario.
Quien dialoga en serio está dispuesto a escuchar para mantener su posición si no le
convencen los argumentos del interlocutor
Quien dialoga en serio está preocupado por encontrar una solución justa y, por tanto, por entenderse con su interlocutor.
Un diálogo serio exige, por tanto, que todos los interlocutores puedan expresar sus puntos de vista, aducir sus argumentos, replicar a otras intervenciones.
La decisión final, para ser justa, no debe atender a intereses individuales o grupales, sino a intereses universalizables
La solución final puede estar equivocada y por eso siempre tiene que estar abierta a revisiones.
La reflexión
no está biológica o psicológicamente determinada, no es “pensamiento puro”
no es un trabajo individual de la mente como tampoco un mecanismo o especulación; presume y prefigura las relaciones sociales.
no es un valor libre o neutral; expresa y sirve a intereses humanos, sociales, culturales y políticos particulares.
no es indiferente o pasiva sobre el orden social reproduce o transforma activamente las prácticas ideológicas que están en las bases del orden social
no es un proceso mecánico, no es puramente un ejercicio creativo en la construcción de nuevas ideas; es una práctica que expresa nuestro poder para
reconstruir la vida social