Formalismo Kantiano

Formalismo Kantiano

MORAL

¿ACTUARMORALMENTE ME LLEVA A LA FELICIDAD?

¿QUÉ DEBO HACER?

r

Su Objetivo: buscar el fundamento del actuarmoral en la razón misma (moral autónoma)

POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA

LIBERTAD

DIOS

INMORTALIDAD DEL ALMA

Contexto Histórico

Contexto Histórico

Prusia siglo XVIII

Revolución francesa 1789

Vida

Obras

Precrítica

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• 1747 "Pensamientos sobre el verdadero valor de las fuerzas vivas" • 1755 "De igne" ("Sobre el fuego", presentada como tesis doctoral) • 1755 "Historia natural general y teoría del cielo" • 1755 "Nueva dilucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico" • 1762 "La falsa sutileza de las cuatro figuras silogísticas" • 1762 "El único fundamento posible de una demostración de la existencia • 1764 "Investigación acerca de la distinción de los principios de la teología natural y de la moral" • 1764 "Observaciones acerca del sentimiento de lo hermoso y lo sublime" • 1766 "Sueños de un visionario, comentados por los sueños de la • 1770 "De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis" ("Sobre la forma y principios del mundo sensible e inteligible") más conocida como la Disertación de 1770.

Crítica

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• 1781 "Crítica de la razón pura" 1783 "Prolegómenos a toda metafísica futura" • 1784 "Ideas para una historia universal en clave cosmopolita"• 1784 "¿Qué es la Ilustración?" • 1785 "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" • 1785 "Sobre los volcanes de la luna"• 1786 "Primeros principios metafísicos de la ciencia natural" • 1786 "Fundamentos metafísicos iniciales de la cosmología" • 1787 Segunda edición de la "Crítica de la razón pura" • 1788 "Crítica de la razón práctica" • 1790 "Crítica de la facultad de juzgar" • 1791 "Sobre el fracaso de todos los intentos filosóficos en teología"• 1793 "La religión dentro de los límites de la mera razón"• 1793 "En torno al tópico: tal vez eso sea correcto en teoría, pero no sirve para la • 1795 "Hacia la paz perpetua" • 1797 "La metafísica las costumbres"• 1797 "El conflicto de las facultades" • 1798 "Antropología desde el punto de vista pragmático“

Hombre

RAZÓN

VOLUNTAD

SENSIBILIDAD

IMPERATIVOS CATEGÓRICOS

IMPERATIVOS CATEGÓRICOS

Obra de tal manera que la máxima de
tu actuar pueda convertirse en ley
universal

Obra de tal manera que trates a la
humanidad tanto en tu persona como
en al de los otros, siempre como un fin
y no como un medio

Obra de tal manera que te conviertas en un legislador del Reino de los Fines

Buena Voluntad

Actuar UNICAMENTE por deber
Por respeto al deber

ACTIVIDAD

ACTIVIDAD

Andrés Ricardo Díaz Abril
Septiembre de 2013

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