MÉTODO DE LA ESCUELA EXEGÉTICA
Hallar la recta interpretación de la norma en la voluntad del legislador
Fue utilizar el predilecto de los glosadores
Consistia en hacer notas marginales a los textos del Corpus Iuris Civilis de Justiniano
En Francia a raiz de la expedicion de los Codigos Napoleonicos.
Del Codigo Civil de 1.804
Señala que para describir el paso de la codificación napoleónica a la escuela de la exegesis lo siguiente
No bien se sancionaron los Codigos, el proceso judicial mostro con la elocuencia de los hechos, cuan ilusoria habia sido esperanza qde que la codificacion podia ser superficial la interpretacion
Los juristas no percibían con claridad la razon por la cual se hacia inutil toda tentativa de excluir las interpretaciones
Frente al hecho consumado de que los codigos eran interpretados
Ya que no podia evitarlo ni explicarlos en forma conveniente.
Que aplicadas a las leyes dieran automáticamente como resultado su verdadera interpretacion
la posición estrictamente exegetica estaba condenada a fracasar
"La faena de desempeñar la voluntad o intencion psicologica del Legislador..."
el método exegético encontró su razón de ser en la concepcion divina del monarca
Los ideologos trasladaron posteriormente la misma concepcional pueblo soberano en cabeza del organo legislativo
La obra del legislador es perfecta y en consecuencia, debe el juez someterse ciegamente a sus dictados.
Es el que se hace conforme a la letra de la ley, al sentido exacto y propipio y al amplio o figurado de las palabras empleadas
La doctrina de la exegesis, se encuentra entrelazada en cuatro ideas fundamentales
el concepto de codificación,le otorgo fuerza y al mismo tiempo firmeza al derecho, al introducir orden en el caos social existente.
la actividad interpretativa era labor proscrita en la época, siendo ello del único resorte del legislativo.
La codificación se concibió en su momento como una "ley" del olvido que produjo una evidente censura histórica
No hay mas derecho distinto al codificado y la ley es a única fuente de cognición del derecho.
Dice que no hay que sorprenderse de los mismo juristas seguidores de la Escuela Exegetica fueran infieles a sus mas sagrados postulados
Que acudían a la voluntad presunta del Legislador, si no también en los eventos en que se presentaba a la viejas máximas expresadas en latín y que según sus palabras constituían a veces "verdaderos instrumentos de tortura puestos a disposicion del interprete para obligar a hablar a la ley"
DURA LEX SED LEX (dura es la ley pero es la ley), NULA PENA SINE LEGE (no hay pena sin ley) entre otras.