La Interculturalidad y Multiculturalidad
Capítulo 1
Alcances Analíticos
Grupo cultural.
Perspectiva limitada
Para el multiculturalismo la relación de desigualdad entre culturas está definida por su tamaño.
El problema son los enfrentamientos, en torno a derechos lingüísticos, autonomía regional, representación política o símbolos nacionales, entre culturas o naciones minoritarias y mayoritarias.
El interculturalismo latinoamericano está basado en la distinción entre culturas dominantes y subalternas, más que entre culturas mayoritarias y minoritarias.
Otra limitación del enfoque multicultural para permitir la
comprensión de casos como los anteriormente descritos pueden explicarse porque supone que en todos los casos los grupos culturales mayoritarios serán dominante.
Las concepciones objetivista y relacional
de la identidad colectiva.
Una nación o cultura no puede definirse por la raza o una supuesta ascendencia común.
Un enfoque relacional puede afirmarse que las
identidades colectivas, naciones, pueblos, culturas, son fenómenos “construidos”.
Las naciones, pueblos o culturas, no se definen
por sí mismos, sino siempre en relación con otros.
Es la relación la que permite definir las identidades de los grupos culturales y no son identidades prestablecidas o esenciales, como supone el multiculturalismo, las que entran en relación.
Capítulo 2
Horizontes y proyectos normativos
Más allá de la tolerancia y la coexistencia:
respeto y convivencia.
El multiculturalismo apunta a la construcción de la tolerancia y la coexistencia entre culturas, mientras la interculturalidad tiene como horizonte el respeto y la convivencia, el diálogo y el aprendizaje mutuo.
Más allá de la igualdad y la justicia formales:
igualdad y justicia sustanciales.
El multiculturalismo apunta a una igualdad formal entre culturas, basada en el reconocimiento de derechos. Su principio de justicia es permitir que los grupos nacionales puedan mantener su diferencia si así lo desean.
El interculturalismo propugna por una igualdad
sustantiva que implica transformaciones estructurales, más allá del reconocimiento de derechos, para eliminar las inequidades sociales y económicas que impiden un diálogo equitativo entre culturas.