UNA EDUCACION PARA LA LIBERACION
LA CONCEPCION FILOSOFICA Y PEDAGOGICA DE FREIRE
funcionalista, inducían a concebir los sistemas estudiantiles como unidades cerradas, dotadas de una gigantesca cohesión interna y cuya realidad misma exigía
completa seguridad normativa y una profundo unión de comentado subsistenna
en el sistema general de una sociedad sin movimientos ni conflictos
Estas concepciones brindaron sitio a un tipo de práctica educativa que insistía en la modernización de los procedimientos e artefactos con el propósito de transmitir.
el mismo tipo de contenidos y a obtener un rendimiento más alto.
sobre la gran masa del pueblo y que ciertos países llamados «imperialistas»
imponen al conjunto del continente latinoamericano
Sin embargo, dicha '.dominación
Freire denomina «cultura del silencio» al conjunto de esquemas del pensamiento y a la mentalidad que se ha formado desde la colonización española
y portuguesa en el mundo campesino de la mayoría de los países de América
latina
comercial, era prácticamente imposible que la colonización pudiera engendrar una verdadera civilización en los países sometidos a su influencia
No
había posibilidad ninguna de cambio social en una estructura semejante de
Más que aceptarla, la admitieron con su mutismo, su pasividad, su forzada dimisión frente a las elecciones.
de los más fuertes
«No podría ser exagerado —concluye Freire— dialogar de un La educación debe apuntar a una liberación gradual, pero total, del hombre oprimido. Resulta en consecuencia claro que su liberación no podría ser simplemente de orden económico. Una transformación de estructuras no es posible, ni durable, sin la mediación de una auténtica liberación de las conciencias. La visión filosófica de Paulo Freire se fue transformando en pedagogía en la medida en que el autor fue descubriendo la necesidad urgente de realizar una obra liberadora a nivel de las conciencias .
actuales, en los que las corrientes progresistas solamente habían podido «filtrarse» por las grietas de una ley de educación con pretensiones modernistas y que hubo de incorporar de alguna manera las nuevas tecnologías educativas, pedagogías activas, no directivas, etc., con su secuela inevitable de
cuestionamientos del orden escolar establecido.
Ciertos lectores latinoamericanos tienden, por ejemplo, a considerar las concepciones de Paulo Freire como un catecismo de la toma de conciencia popular
o un recetario de la movilización de masas
Muchos cristianos creen, por su
autores que, como es el caso de Freire, no pretenden únicamente modernizar
la vieja fachada de los edificios escolares, sino antes que nada proponer
nuevas bases para las eternas tareas de la formación de hombres libres en
En el espacio de estas cortas páginas resultará imposible presentar exhaustivamente la obra de Freire y sus implicaciones actuales o futuras
Intentaremos, más modestamente, introducir a ciertos
elementos básicos de su reflexión, haciendo hincapié en los aspectos de esa
LAS TECNICAS DEL METODO PSICOSOCIAL
Partiendo de los principi js reseñados, era natural que surgiera un método
de alfabetización. Al presentarlo no queremos reducir la aportación de Paulo
Freire a una serie de técnicas para aprender a leer y escribir (de lo cual se
defiende él vigorosamente), sino colocarlo en su lugar entre los esfuerzos
que se han hecho para ayudar a la liberación del hombre latinoamericano
mediante la educación. Nos parece, sin embargo, que su método puede constituir un instrumento de alfabetización realmente eficaz (se deja ver fácilmente lo que supone, por ejemplo, para un país como Brasil, poblado por
casi un 80 por 100 de analfabetos virtuales, dado el bajo nivel de instrucción
y el escaso rendimiento del sistema escolar de ese país).
Oncebido ante todo para campesinos analfabetos sometidos al aplastamiento silencioso que ya conocemos, este método también ha sido puesto al servicio de los proletarios y subproletarios de las grandes ciudades . Su método hunde sus raíces en la realidad del nordeste brasileño.
Oncebido ante todo para campesinos analfabetos sometidos al aplastamiento silencioso que ya conocemos, este método también ha sido puesto al servicio de los proletarios y subproletarios de las grandes ciudades . Su método hunde sus raíces en la realidad del nordeste brasileño. Freire prefiere un proceso en el que se den la mano, completándose, dos elementos: la búsqueda de medios educativos y la acción de pedagogos en el seno de las poblaciones que van a ser alfabetizadas.
Subtopic