Educación Intercultural Bilingüe en Ecuador

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Educación Intercultural Bilingüe en Ecuador

Discusión y conclusiones

Ecuador es un país de todos los que habitamos aquí, por ende, está en nosotros comenzar a valorarnos sin importar que vengamos de un pueblo o de una comunidad, debemos darnos cuenta lo que nos hace ricos son todo lo que nos hace diferentes, las diferentes culturas, nuestro idioma diferente, nuestra vestimenta y sobre todo nuestra menara de pensar.

la interculturalidad no puede —no debe— ser asumida como una categoría de análisis que omita la disposición al diálogo con la diferencia cultural.

La llegada de los conquistadores a América dio lugar a una serie de conflictos que marcó la dicotomía y segregación de los grupos indígenas del país, por eso es complejo escapar de esas trampas de racionalización donde se mira al otro como un subdesarrollado o un salvaje.

El país ecuatoriano se avala una educación más multicultural que intercultural y esto incide en el desarrollo social, por lo tanto, es fundamental la implementación de políticas públicas culturales que también impulsen la interculturalidad como proyecto político y ético en Ecuador

Análisis y resultados

Se debe trabajar para mejorar como país en todos los aspectos, sea educación, deporte, política, y un sin número de factores que nos hace un país tercermundista, nos hacemos daño a nosotros mismo y no nos damos la mano para mejorar, nos discriminamos, las personas que están en los altos mandos nos dan la espalda y eso no nos favorece en nada.

Muchas veces los mejores estudiantes de este país han migrado por que se considera que aquí no hay muchas Universidades renombradas y por eso se considera que la educación no es muy buena.

Se hizo muchos esfuerzos para que la población de todo el país se eduque durante muchos años pero hasta el día de hoy nos encontramos con resultados que no nos favorecen, ya que es indispensable que podamos educarnos.

El analfabetismo en la población indígena (15 a 49 años), pasó del 11% en 2012 a 7.6% en 2013. Sin embargo, en secundaria hubo deserción escolar del 8.7%. Uno de los principales motivos del abandono escolar en esta etapa, muestra que el 41% adquiere responsabilidades económicas desde muy jóvenes por lo tanto deben trabajar a una edad temprana, el 18% por falta de recursos económicos, el 13% por atender los quehaceres del hogar y el 11% porque no estaba interesado.

Metodología

Las disciplinas con las que principalmente se llevará el tema d el ensayo son: educación, estudios de la cultura y comunicación. Lo mismo que nos llevara a darnos cuentas los desafíos que se presentan el la Educación Intercultural Bilingüe.

El método que se ha aplicado es de revisión bibliográfica con teoría fundamentada que se contrastará con las principales aportaciones de la interculturalidad entendida de manera más compleja que una simple relación entre culturas.

Introducción

Por ende, se requiere hacer este ensayo para que nos demos cuenta que Ecuador es un país plurinacional, donde existe un sin número de personas, con diferentes culturas, idiomas, tradiciones, etc., pero lo importante es que queremos salir adelante y que mejor educándonos sin importan en que parte del Ecuador estemos.

Este ensayo analiza qué es la Educación Intercultural Bilingüe y cuál ha sido el contexto teórico e histórico que incidió para su institucionalización, pasando por los procesos de resistencia como las luchas del movimiento indígena, hasta llegar a los recorridos por las ayudas internacionales y la participación de la religión y de un modelo de modernidad hegemónico.

Los llegados a América aprendieron el idioma para comunicarse con los indígenas y enseñar la religión cristiana imperante posteriormente, durante la modernidad se recibió apoyo internacional para impulsar la educación de los pueblos indígenas y lo hacían en la lengua indígena porque desde la lucha de los movimientos indígenas imperaba la necesidad de ser incluidos en los proyectos de educación, lo que posteriormente dio lugar a la Educación Intercultural Bilingüe.

"El idioma de un pueblo y la historia de su desarrollo son todavía segundarios y siguen siendo una consideración subordinada a las interpretaciones de los lingüistas de cómo la gramática determina un significado" (Nakata, 2014)