CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
LA CATEGORÍA NOSOTROS
Teoría y crítica del pensamiento
latinoamericano.
El filósofo argentino Arturo
Andrés Roig (1922 - 2012)
La primera característica de la filosofía latinoamericana es determinar al sujeto latinoamericano no como un yo singular cartesiano, sino como un nosotros plural y diverso.
Para que surja la filosofía «es necesario po-
nernos a nosotros mismos como valiosos»porque «la filosofía exige un pueblo».
Una primera característica del pensa-
miento latinoamericano es el definirnos
como nosotros, como un pueblo, como una
nación, con historia, cultura y tradiciones espacíficas.
Ese nosotros se traduce como la búsqueda
y la afirmación de una identidad trastocada por una historia de sometimiento y colonialismo.
El nosotros latinoamericano no es una forma
de aglutinamiento forzoso en una unidad
determinada y totalizada sino, al contrario, es
una afirmación de la diversidad y pluralidad de nuestro pueblo.
Características fácticas y negativas
Obra
¿Existe una filosofía de nuestra
América?
El filósofo peruano Augusto Sala-
zar Bondy (1925 - 1965)
CARACTERÍSTICAS FÁCTICAS
La filosofía latinoamericana siempre está ligada a las actividades culturales de los pueblos originarios, los que constituyen
una pieza clave para la reflexión
filosófica.
La filosofía latinoamerica-
na ha tenido un desarrollo
histórico semejante en to-
dos los países porque com-
parten una misma unidad
en su evolución histórica y
filosófica.
La filosofía latinoamericana comienza desde cero después de la Conquista europea. La tradición del pensamiento indígena va incorporándose poco a poco al proceso de reflexión filosófica.
La filosofía latinoamericana se
ha desarrollado en paralelo
con la europea y cambia con
la misma secuencia que esta.
Cada país puede crear su pro-
pio pensamiento, pero repre-
senta a todo el pensamiento
latinoamericano.
CARACTERÍSTICAS NEGATIVAS
El sentido imitativo de la reflexión, los la-
tinoamericanos filosofan adoptando co-
rrientes del pensamiento europeo.
Una disposición abierta a aceptar todo
tipo de producto teórico procedente de los
grandes centros de la cultura occidental.