FUNDAMENTO METAFÍSICO Y ANTROPOLÓGICO DEL ORDEN MORAL
1. FUNDAMENTOS METAFÍSICOS DEL ORDEN MORAL
La realidad es el fundamento de lo ético
¿Qué significa realidad?
Realidad se refiere a realis
Lo real es lo que existe en sí mismo,
Real es lo actual
Actualis
Aquello que tiene una perfección adquirida
Toda realidad es verdadera
La verdad ontológica
Es el trascendental verdad que aquí nos ocupa
Es una propiedad de las cosas mismas
La verdad lógica
Es la adecuación o conformidad entre el intelecto y la cosa
La verdad moral
es la adecuación entre lo que uno dice y lo que piensa
Toda realidad es buena
El bien trascendental
Propiedad intrínseca de todas las
cosas
Ente considerado en cuanto apetecible, amable
La capacidad de despertar un amor por tener una perfección
¿Por qué son buenas todas las cosas?
Por tener el carácter de lo pre-querido
Por haber sido queridas de
antemano por una Voluntad Superior e Infinita
Todo lo verdadero es bueno y lo bueno es verdadero.
2. FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DEL ORDEN MORAL^
El hombre es persona
Accionar humano es importante
El aspecto metafísico del orden natural
La verdad y un bien escrito en las cosas mismas como:
Capacidad real del hombre para entender
Querer la verdad y el bien
Su finitud
¿Qué es el hombre?
Es parte de una realidad natural creada
Dentro del orden del cosmo
El hombre es el término de las creaturas
El hombre es persona
La persona es lo más perfecto de la naturaleza
Según Boecio
Sustancia individual de naturaleza racional
La sustancia designa una realidad que existe
En si misma
Por si misma
Subsiste
Unidad individual
Único
Irrepetible
Indiviso
Con respecto a si mismo
Diviso
En relación a los otros seres
Diferencia específica
La naturaleza racional que indica su índole espiritual
2.A.1.- El conocimiento de la verdad y el querer del bien
La inteligencia
Es la facultad de leer adentro de las cosas
Trasciende los datos aportados por los sentidos
El conocimiento
Conocer es una relación donde interviene
Objeto
Lo conocido
Realidad con su verdad ontológicap
Las cosas reales miden nuestro parecer
Sujeto
Cognoscente
¿Cómo se realiza un acto voluntario?
La inteligencia capta un objeto como bueno
Concepción
La voluntad realiza un acto de
Complacencia
Espontáneo
No deliberado
La inteligencia realiza un examen más atento
Examen
La voluntad pone la intención
de obtener ese bien
Intención
La inteligencia realiza un examen de los medios
Primera parte de la deliberación
La voluntad consiente, aprueba esos medios
Consentimiento
La inteligencia considera esos medios en su valor relativo
Segunda parte de la deliberación
La voluntad, ahora libre, realiza un acto de elección o decisión
Elección
La inteligencia ordena los pasos a seguir.
Mandato
La voluntad pone en movimiento a las facultades que deben actuar.
Uso activo
Las diversas facultades actúan según su naturaleza.
Uso pasivo
Reposo en el bien obtenido.
Fruición
J. Pieper
El querer en una determinada dirección
Afirma: la libertad es de algo y para algo
Para elegir los medios que pueden ser fines intermedios
Para la realización de lo propio
Filosofía realista
implica
Dependencia ontológica
Heteronomía
No esa total
autonomía
Predicada por el iluminismo
La voluntad
Tendencia a un bien
Concepción por parte de la inteligencia
De ser errónea
El querer de la voluntad se verá frustrado
Elementos que condicionan psicológicamente al
acto voluntario libre
La afectividad que mueve a la elección
El hábito
El carácter
o conjunto de disposiciones innatas
La ignorancia
Estados patológicos
Obstáculos a la libertad
Caso de la violencia
El clima cultural social
Pertenencia a una clase social
Ejercicio de una
determinada función o trabajo en la sociedad
influyen en:
La valorización
La relativización
La exaltación
La huella dejada por el pecado en la naturaleza humana
El conocimiento sea verdadero
La voluntad libremente se niegue a seguir el
juicio
2.CONCLUSIÓN
Un acto humano es pleno
se adecua
Con la verdad del hombre
Con su naturaleza
guía de lo que es bueno
La inteligencia
debe aplicarse a conocer
Profundamente a la realidad.
orden racional
la verdad de las cosas
orden intrínseco
debe descubrir y aceptar
Desarrollo de todas las potencialidades
la persona debe conocer ante
todo su puesto dentro de este orden
Ética es naturalista
E. Gilson
El fundamento de la moral es la misma naturaleza humana
2.A.2.- EL CONCEPTO DE NATURALEZA
Cicerón
physis: “naturaleza”
Desarrollo de concepciones
Muy ambiguas y Contradictorias
Por ejemplo
contrapuesto a la cultura
opuesto a la libertad humana
Caracterizando:autodeterminación y la creatividad
el orden biológico abandonado a sí mismo
sin ningún vinculo con el estado primitivo
Designa
La esencia del hombre
dinámicamente
Incluye
Todas sus disposiciones espirituales
La libertad
Su propio desarrollo histórico
Cultural
Naturaleza
racional
Aquello que hace que el hombre sea lo que es
Se comporte como tal
Negacion de la realidad de una naturaleza
causa
Rechazo a la existencia de un Dios creador
Jean-Paul Sartre
existencialista ateo
“no hay naturaleza humana porque no hay Dios para concebirla”
la realidad natural
No es fuente para marcar objetivamente
lo que es verdadero
y bueno para el hombre