HISTORIA DE LA IGLESIA ANTIGUA (1=681)

LA IGLESIA UNIDAD CON EL ESTADO EN SU ULTERIOR DESARROLLO

UNIDAD 1

Capitulo I

Actividad exterior de la Iglesia dependiente del Estado

I. Constantino el Grande, libertador y protector de la Iglesia

II. Los hijos de Constantino el Grande

III. Juliano el Apóstata y la última batalla entre el paganismo y el Cristianismo

IV. El Imperio después de Juliano el Apóstata

V. Relaciones entre la Iglesia y el Estado en el Imperio romano

VI. El Cristianismo fuera del Imperio romano

Capítulo II

El Cristianismo frente a los pueblos invasores

I. Idea general de las invasiones

II. El Cristianismo en España : Los visigodos y otros pueblos germanos

III. La Iglesia en Italia

IV. La Iglesia en las Galias

V. El Cristianismo en las Islas Británicas y en Alemania

VI. El Islam, nuevo adversario del Cristianismo

UNIDAD 2

Capítulo III

El dogma y la herejía: herejías trinitarias

I. Idea general de las herejías de este período

II. Los donatistas. Desarrollo y fin de esta herejía

III. El arrianismo en su primera etapa. Primer Concilio ecuménico, Nicea, 325

IV. Crecimiento del arrianismo. Constancio

V. El Papa Liberio y Osio de Córdoba. Derrota definitiva del arrianismo

VI. Diversos cismas y errores motivados por las cuestiones arrianas

VII. El macedonianismo y el Concilio II ecuménico, I de Constan-
tinopla, 381

Capítulo IV

Grandes herejías cristológicas

I. Principio de las herejías cristológicas : el apolinarismo

II. El nestorianismo y el Concilio III ecuménico : Efeso

III. El monofisitismo y el Concilio IV ecuménico, Calcedonia, 451.

IV. Cuestión de los tres Capítulos. V Concilio ecuménico, II de Constantinopla, 553

V. El monotelismo y el Concilio VI ecuménico, III de Constantinopla, 680-68

VI. Cuestiones origenistas en los siglos Iv-

Capítulo V

Herejías soteriológicas y otras especiales

I. Pelagianismo. San Agustin

II. El semipelagianismo y la doctrina de San Agustín sobre la
predestinación

III. El priscilianismo en España y fuera de ella