Husserl et la phénoménologie
L'objectif de Husserl
Décrire la conscience transcendentale
toute conscience est conscience de quelque chose, il n'y a pas de conscience pure sans contenu
la conscience peut faire retour sur elle même
"je suis amoureux"
les Ailes du désir de Wim Wenders
Les anges sont la conscience
ils finissent parfois par vouloir s'incarner
la trapéziste réfléchit et s'interroge dans son miroir
introspection
les concepts
1- Revenir à la chose même (eidétique)
zu die Sache selbst
décrire
de quoi je parle
savoir de quoi on parle
pas la description empirique
l'éidétique est plus qu'une introspection
l'éidétique cherche à saisir l'essence même du phénomène
on cherche la structure même de la chose
on cherche l'essence du phénomène
ambition plus grande
à la manière d'une "Méditation cartésienne"
à partir des méditations métaphysiques de Desct
douter pour découvrir une vérité
L'eidos
on cherche l'essence du phénomène
on cherche l'essence même du phénomène
pas une énumération
pas une liste
2- L'epochê
mise entre parenthèses de l'existence du monde
mettre le monde en tant qu'il existe entre parenthèses
je suspends le monde
cette opération dégage la conscience transcendentale
c'est la première étape de la démarche de Husserl
pour fonder le monde, il faut d'abord le nier fondamentalement
je mets en doute ce qui fonde mon existence même
3- Le sujet transcendental
Kant
La conscience s'interroge sur les conditions de possibilité de l'expérience
Husserl
La conscience est dévoilée par la réduction phénoménologique
4- La réduction phénoménologique
Ma conscience apparaît comme constitutive du monde
la cs est donatrice de sens
la cs donne sens aux objets
la cs pose un objet comme réel ou irréel
la cs constitue les objets
pour desct c'est Dieu qui est cause de toute chose
5- La rétention
le "présent vivant"
situé entre
le tout juste passé
"le tout juste passé comme présent vivant"
le tout juste avenir
lien avec le "je-ne-sais-quoi" de Jankélévich
vivre dans le présent, c'est le moment tout juste passé et le moment tout juste à venir
Le petit Marcel (le narrateur de la Recherche) devant les aubépiniers
il trépigne de ne pas pouvoir pénétrer le secret du parfum des aubépines
"J'avais beau rester devant ces aubépines... à perdre et à refixer leur invisible et fixe odeur... elles m'offraient indéfiniment le même charme"
"intervalles musicaux ... ces mélodies que l'on rejoue cent fois de suite sans aller plus avant dans leur secret"
Les Méditations cartésiennes d'Edmond Husserl (1931)
Le doute méthodique
démarche cartéisenne du doute est la base de la démarche
"Rien ne m'est certain, tout m'est douteux"
"En la modifiant convenablement, nous pouvons nous en servir"
pour Descartes, la conscience est dépositaire de la preuve de l'existence de Dieu
Dieu est à l'origine de toute chose
Descartes cherche à remonter à la cause des causes, à Dieu
Doute hyperbolique
Dégager la conscience transcendentale
Le sujet transcendental
celui qui est conscient de sa conscience
Descartes n'interroge pas le "je suis" du "je pense donc je suis"
Husserl, lui, le fait
Husserl met en doute le sujet lui même qui affirme qu'il est en train de penser
Le réalisme transcendental
Le temps
Rapport entre temps et conscience
chez Descartes
Le temps est une succession d'instants
Conception instantaniéiste du temps
chez Husserl
le temps est un continuum
comme chez Bergson
lien intime entre temps et conscience
la conscience est temps
la phénoménologie est aussi la conscience du temps