Edgar Morin, nace en Paris en 1921. su Formación académica lo lleva a licenciarse en Historia y en Derecho, sus estudios se ven interrumpidos debido a la invasión Nazi en Francia, donde se une a los grupos de resistencia. " de allí su caracter de resistente"
En 1951 Publica su obra "El hombre y la Muerte". Recopilando todo lo vivido y reflexionado a cerca de su experiencia en la II guerra mundial, como la caída del imperio Alemán que se suponía duraría mil años.
En 1956 publica su obra, "El Cine o el hombre imaginario, que tenia como subtitulo Ensayo de Antropología", de su interés por el cine publicaría en 1957 su obra: "Las Stars".
En 1959 publica su obra: "Auto critica", donde se evidencia su separación con el marxismo, debido a que consideraba que los discursos totalizadores se identificaban por su estreches de pensamiento.
En su obra: "El espiritu del tiempo" publicada en 1962, quizá su ultima obra de su periodo temprano de producción, tiene la intención de articula lo físico con lo biológico y ambos con lo antropológico, lo psicológico y lo mitológico.
El próximo gran acontecimiento es mayo de 1968, donde empezó la revolución estudiantil francesa hasta convertirse en una revolución social que traería cambio sociales hasta varias décadas después y serviría como referente para muchos de los movimientos sociales de los años 60s, 70s y 80s. Edgar Morin publicaría en este año la obra: "LA Breché"
El texto es una introducción a la problemática de la complejidad sobre el mundo, un desafío a afrontar y el pensamiento complejo es aquél que ayuda a revelarlo y a superarlo .Propone: un método complejo de pensar la experiencia humana para el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros límites y posibilidades recuperando el asombro ante el conocimiento y el misterio.
El Método de Estudio de Pensamiento Complejo de la experiencia humana implica que debe ser multifacético (teniendo en cuenta lo cultural y lo biológico), no entrar al pensamiento reduccionista. Hay que entrar a una seudo complejidad de los discursos entendida como neutralidad ética. El mundo se moverá en una dirección ética, es una responsabilidad y un desafío.
Se tiene la tendencia a creer sobre el conocimiento que debe disipar las dudas, poner orden y claridad en lo real y revelar las leyes que la gobiernan. Se tiene la tendencia sobre el conocimiento científico de pensar que tiene por misión la de disipar la complejidad de los fenómenos, con el fin de revelar su orden simple. Estas dos tendencias simplificadoras generan sobre el conocimiento, que al dar cuenta de una realidad o fenómeno se mutile, más de lo que se expresa y produce más ceguera que elucidación. La complejidad es contrario al modo simplificador.
La crítica que Morín hace del pensamiento simplificante lo problematiza porque considera que este pensamiento no concibe la conjunción de lo uno y lo múltiple, unifica en abstracto y anula la diversidad y por este camino se llega a la “inteligencia ciega”. Sin embargo, considera que la simplificación es necesaria pero debe ser relativizada. Morín define la complejidad como un tejido. Un tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares de conforman el mundo de lo fenoménico, y sus rasgos son los de ordenar lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre, estrategias para lograr la inteligibilidad. En Morín la complejidad es un fenómeno cuantitativo, una cantidad de interacciones e interferencias entre un número de unidades y también determinaciones, incertidumbres, y fenómenos aleatorios. La complejidad es la incertidumbre en los sistemas organizados, esto es, que la complejidad está permeada por una mezcla de orden y desorden y en esa dirección está relacionado con el azar.
Para Edgar Morin, el ser humano como individuo, posee pensamientos ambiguos y desordenados, que necesitan acciones retroalimentadoras, proponiendo una reflexión multi disciplinar del mundo, para llegar a un pensamiento complejo.
El pensamiento complejo plantea la Heterogeneidad, la interacción y el azar, siendo estos conceptos, objetos del conocimiento, ya que ningún fenómeno se puede estudiar en si mismo si no en relación con su entorno.
Principios del Pensamiento complejo
Recursividad
Principio Hologramatico
Dialogía
Utilización de mas de un significado de una misma palabra en un mismo enunciado.
Existe una ambivalencia en los elementos.
ver las partes en el todo y el todo en las partes
Para poder facilitar la comprensión del pensamiento complejo, Morin propone 2 dicótomas: 1/ El reduccionismo como respuesta del sujeto frente a la realidad. y el 2/ el pensamiento complejo, el cual asume la cantidadde variables que se encuentran en la realidad.
Paradigma.
Para Morin el paradigma es una estructura mental y cultural con el que se mira la realidad. Estos paradigmas por ser culturales son inconcientes.
Sujeto: tiene tres características/ su autonomía, su individualidad y su capacidad de procesar información.
"EL hombre es el sujeto de mayor complejidad.
El estudio de lo complejo a impactado en los ámbitos mas complejos de los seres humano: La educación, la interpretación de la sociedad, la política y la comprensión de la humanidad en el mundo actual.
En Palabras de Edgar Morin cuando se habla de complejidad " Se trata de enfrentar la dificultad de pensar y de vivir"
