JUEGOS DE VIDA- JUEGOS DE MUERTE EN LA ADOLESCENCIA
Ideas freudianas y Winnicotidianas
Acerca de
La concepción de los juegos
Como una
Actividad humana que nos permite abrir paso a la comprensión de dinámicas inconscientes
Freud en 1920
Menciona
Que el niño junto con el juego de alguna manera intenta superar la angustia de separación de la madre
Donde
El secreto del juego consistía en el jubilo vinculado a la reaparición del carretel como sustituto simbólico de la madre.
Expresiones
La expresión del niño
Pasa por el juego
La expresión del adolescente
Pasa por el actuar
Que puede ser
Tanto un juego de vida como de muerte
La expresión del adulto
Que pasa por el lenguaje
Incluyendo
Los efectos preverbales, paraverbales, simbólicos, perlocutorios, sin descargar los modos de expresión de la infancia y adolescencia en la adultez.
(Min,2004)
Menciona que
Se entiende a la adolescencia como un periodo de la vida relativamente indefinido en su comienzo y finalización, como un tiempo de tránsito entre la infancia y la adultez al cabo de cual emerge un nuevo psiquismo, reformulado con nuevas inscripciones psíquicas que producen una reelaboración de las identificaciones infantiles, dando lugar a identificaciones adultas
“El juego y el jugar del adolescente”
El jugar
Es
Aquello que consiste en crear además de mantener un espacio entre la realidad interna y externa, espacio en el cual los fantasmas pueden desplegarse
La adolescencia
Como
El desarrollo del espacio potencial yo transicional implica una transformación del juego infantil, al convertirse en su lenguaje de acción.
“Algunos juegos característicos de la adolescencia “
El cuerpo sexualmente maduro se presta para la investigación y la experimentación de la sexualidad adolescente a través de los juegos masturbatorias que comenzaron ya en la pubertad.
Los nombres de los juegos son:
El juego del espejo:
Aquí el adolescente intenta controlar el inexorable proceso de los cambios corporales que la angustia y le genera una sensación de ser extranjero en relación asimismo.
La percepción en el espejo necesita de la repetición una y otra vez de su propia imagen, ya que esta no es reconocida.
Éste juego se vincula con una de las preguntas básicas que formuló el adolescente en la relación con su identidad quién soy?, Que formula la pregunta básica de la pubertad acerca de qué me está pasando? Por eso es que el juego del espejo precisa Mucho tiempo para procesar estas angustias y luego se va a ir desplazando hacia otros sustitutos simbólicos del espejo.
El juego del otro- los otros
Ante la urgencia de responder a su angustia por la identidad y en su imposibilidad de materializar la, recurren su tránsito a distintos modalidades de ser, dependiendo de sus posibilidades de discriminación entre sí mismo y el otro punto
En el extremo de esta angustia, renuncia a ser el mismo y juega a hacer otro.
Ritos iniciáticos y de pasaje:
Los ritos de pasaje, por su dimensión a la vez concreta y simbólica permitieron tradicionalmente el reconocimiento del cambio del estatuto social
Los ritos de pasaje facilitan la inscripción en la temporalidad, ayer, hoy y mañana de bien en categorías distintas que son más permuta hables, excepto en imaginario.
Como ritos de pasaje se menciona en la fiesta de 15 años, las fiestas de graduación, etc.
El enamoramiento y los juegos del amor
Frente a la imposibilidad de desarrollar la relación amorosa con los progenitores, que impone la ley de la prohibición del incesto, la decepción amorosa infantil es inevitable
El adolescente a marchas y en búsqueda otros objetos sustitutos con los cuales llevar a cabo sus deseos.
Surge así el enamoramiento, que facilita la despedida de la infancia permitiéndole un cuatro con el presente con un entierro del pasado.
Éstos juegos del amor se constituyen en el más efectivo antídoto para combatir las angustias de vacío y tristeza por la decepción edifica, produciendo el mismo tiempo una investidura que recargar energía vital el aparato psíquico en todas sus instancias