análisis histórico y social general de la alquimia
Alquimia esotérica
Las explicaciones que fundamentan esta clase de Alquimia son heredadas del antiguo Egipto.
la química no es la sucesora de la Alquimia.
para las referencias a la Alquimia esotérica. En ella se citan afiguras míticas como María la Judía, Agatodemón, Cleopatra y similares
manipulación del fuego y de ciertas sustancias
también describe los procedimientos de destilación, sublimación, filtración, di-solución, calcinación y copelación
El lenguaje de los textos alquimistas
Uno de los primeros en ocuparse de estudiar esta “litera-tura científica ”introducida por los árabes musulmanes a Eu-ropa fue A. Bollstädt (1193-1283), conocido como Alberto Magno.
geber fue quien postuló que todos los metales surgen bajo la influencia de los planetas por la unión del sulfuro hipotético con el mercurio hipotético. El primero es la materia que contiene la naturale-za caliente y seca, y el segundo, la fría y húmeda
La Alquimia exotérica ¿episteme o tecné?
Como se sabe, en su Metafísica, Aristóteles (1985) se formula la pregunta acerca de si la “episteme”, la “tecné” o la “empi-ria ”podrían ser consideradas genuinamente como saberes.
quimia fue solo una “empiria”, la de los alquimistas artesanos, o tras-cendió para ser una “tecné” o alcanzó el estatuto de una "Episteme
la enseñanza. Precisa, entre otras características, que la “epis-teme ”es un saber apodíctico, esto es, que requiere ser de-mostrado, y que la “tecné”, un saber que se muestra; ade-más, son saberes en razón de que son enseñables, dado que son conceptualizables y, por tanto, compartibles con los de-más.
Los alquimistas árabes musulmanes
las explicaciones alquimistas elaboradas a partir de Zósimo de Panópolis y con posteriorioridad a él, dieron un vuelco definitivo hacia las posiciones gnósticas, a la vez que se hicieron definitivamente eclécticas.
los árabes musulmanes, además de ser invasores, fueron los responsables de dar a co-nocer las elaboraciones filosóficas y matemáticas recogidas en las regiones que sometieron a su dominio. Los sabios europeos occidentales estudiaron esta literatura a lo largo de los siglos XI y XII. La universidad iniciará su historia en el siglo XIII